Одежда кельтская – Глава 2. Образ жизни кельтов. Теренс Пауэлл.Кельты. Воины и маги. История древней Евразии

Одежда кельтская – Глава 2. Образ жизни кельтов. Теренс Пауэлл.Кельты. Воины и маги. История древней Евразии

19.12.2019

Внешность кельтов и элементы одежды

Воинские упражнения и труд сделали здоровье кельтов крепким, а тело выносливым. По внешности кельты были несколько схожи с нынешними северными европейцами, являясь обладателями роскошных золотых волос, которые чаще всего красили в красные и рыжие тона. Кельты одними из первых начали сбривать бороды, зато носили очень длинные усы. Глаза имели светлые, кожу грубую, закаленную морозами и тяжелой работой: воинской либо крестьянской. Телосложение в большинстве своем имели крепкое, одинаково как мужчины, так и женщины, и обладали неимоверной физической силой.

Они надевали на себя широкие хитоны и первыми в Европе стали носить штаны, чтобы хоть как-то укрывать тело от жестоких морозов. Хитон был непременно цветным, чаще всего в яркую полоску или клетку, которая впоследствии надолго прижилась у шотландцев. Большая часть верхней одежды – чаще всего ею служил плащ — была пошита из шерсти. Даже женщины носили шерстяные платья, которые украшали пестрыми узорами из золотых и цветных нитей или бахромой. Женщины из народа тоже не пренебрегали красивыми одеяниями, прицепляя к платью цветы или веточки растений.

Под хитонами и платьями кельты носили легкие блузы и рубашки. Различные детали одежды и мужчины и женщины скрепляли фибулами. У женщин они были более изящны, иногда из бронзы или серебра, инкрустированные эмалью или полудрагоценными и драгоценными камнями, у мужчин – из железа. В захоронениях некоторых кельтских женщин было обнаружено множество фибул, украшающих одежду на теле. Причем ими сцепляли одежду не только на плечах, но и на груди. Кроме фибул из украшений женщины любили кольца из золота, серебра и бронзы, шейные ожерелья или гривны, браслеты на руках и на ногах, поясные цепи и многое другое, что могло показать их положение в обществе.

Что касается поясных цепей, их надевали женщины вместо обычного пояса, который также был непременным атрибутом кельтского одеяния. Мужчины из простого народа подпоясывались тканевыми или кожаными поясами, а более знатные — нашивали на пояс бляшки или драгоценных металлов и каменья. Воины имели на поясе петлю, к которой прикреплялся меч.

Кельтская обувь считалась прочной и долговечной, и ценилась даже в Римской Империи. В отличие от других цивилизаций данной эпохи кельты носили не только деревянные сандалии или ботинки из кожи, но и обувь из ткани или коже на специально обработанной более толстой подошве!

Кельтская одежда. Кельтская цивилизация и её наследие [ёфицировано]

Кельтская одежда

Как сообщает Диодор, кельтский народ любил одежду пёструю, ткани в полоску и клетку. Ещё в гальштаттское время шерстяные ткани были высокого качества и с пёстрыми узорами. В ла–тенское время женщины любили украшать одежду цветами, а знатные женщины вышивали её золотыми нитками, как в древние времена. До римской оккупации частым украшением платья и плащей была якобы бахрома.

Одежда состояла из цветного хитона, некоего подобия блузы, и штанов. Сверху в зависимости от необходимости надевался плащ, зимой шерстяной, летом из более тонкой гладкой ткани. Штаны в европейской среде являются новинкой, до того времени они были известны лишь на востоке, в Персии и у скифов, но не в Риме. Письменные источники подтверждают, что кельты носили штаны (braccae), но не совсем ясно, существовал ли этот обычай у всех племён или только у некоторых. Инсубры и бойи в Италии носили штаны и светлые плащи. Гезаты, призванные из–за Альп на помощь, сражались по старинному обычаю в первых рядах нагими. Во времена Цезаря галлы в отличие от германцев носили более широкие и длинные штаны, до самых колен.

Одежду из ткани кельты скрепляли на плечах фибулами, воины обычно железными, знатные женщины бронзовыми, а иногда и серебряными, часто высокохудожественной работы, инкрустированными кораллами и эмалью. В некоторых захоронениях женщин бросается в глаза большое количество фибул на плечах и на груди. В захоронении женщины №184 в могильнике у Мюнзингена, в Швейцарии, было найдено 16 фибул; примерно 20–летняя женщина в Дитиконе, у Цюриха, была украшена 14 фибулами, в другой могиле была найдена 21 фибула. В Енишове Уезде у Билины в Чехии в могиле женщины было 6 бронзовых и 4 железных фибулы. Такие богатые погребения женщин ярче всего свидетельствуют об их пристрастии к украшениям; женщины носили золотые, серебряные и бронзовые кольца, шейные гривны и ожерелья, браслеты на руках и ногах, сапропелитовые круги и стеклянные браслеты, прекрасные поясные цепи и другие украшения, с которыми мы познакомимся позже. В мужских могилах украшения встречаются реже, однако большое внимание уделяется вооружению.

В талии кельтская одежда стягивалась поясом. В древние времена позднегальштаттские и раннелатенские пояса были богато украшены золотыми или бронзовыми нашивными украшениями и бляшками. Простой народ носил скромные пояса из ткани или кожи. В III веке, когда обстановка меняется и происходит экономическо–общественное расслоение кельтского общества, пояс становится важной частью одежды мужчины–воина и женщины свободных слоёв. С этих пор мужские и женские пояса резко отличаются друг от друга. Знатные женщины носят великолепные бронзовые поясные цепи, блестящие изделия литейщков и эмальеров. Пояса эти состоят из литых пластинообразных звеньев, инкрустированных красной эмалью и соединённых между собой кольцами (рис. 24). Чаще встречаются более простые пояса в виде одинарных или парных бронзовых цепочек, которые также бывают украшены красной или белой эмалью, как и пояса из парных цепочек, соединённых кольцами. К более поздним формам, которые мы находим в могильниках и оппидумах, относятся цепи из восьмёркообразных звеньев. При ношении поясной цепи её свободный конец пристёгивался к поясу, образуя петлю, которая украшалась ещё особыми подвесками на цепочках (рис. 25). Соединяющие крючки и застёжки отличались высокохудожественной обработкой.

К мужским поясам прикреплялись также ножны с мечом. Пояса делались или из кожи, или из бронзовых восьмёркообразных звеньев и обычно состояли из двух частей. К рубежу II и последнего веков относятся железные поясные цепи из плосних переплетённых звеньев с богатой чеканкой на лицевой стороне (горизонт чеканных «панцирных» поясов, встречающихся по всему кельтскому миру, рис. 20).

Кельтская обувь, как маленькие деревянные сандалии, так и полотняная или кожаная обувь с подошвой, была хорошо известна даже в Риме.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Кельтские украшения | Журнал Ярмарки Мастеров

Добрый день, уважаемые подписчики и гости моего «Сундучка со сказками».

Сегодня я продолжу рассказ о кельтах (начало — здесь: https://www.livemaster.ru/topic/1970677-kelty-mnogo-istorii-i-malo-fotografij?vr=1&inside=1), но уже в более близкой плоскости — коротко опишу типичные украшения древнего народа и познакомлю вас с самыми известными из них.

К сожалениию, художественное наследие древних кельтов нельзя назвать многочисленным, потому что в хорошем состоянии сохранились в основном изделия из благородных металлов, золота, серебра и бронзы. Многие предметы из дерева, железа, кожи и ткани исчезли.

То, что пощадило время, было отчасти разрушено человеком: что-то в спешке зарыто без надежды отыскать вновь, что-то украдено и использовано для украшения зала какого-нибудь лорда или монастырского алтаря. Некоторые изделия были сломаны или разделены между членами шайки грабителей в качестве трофеев; другие были расплавлены и исчезли навеки в слитке металла. Но то, что до нас дошло, представляет неоспоримую художественную ценность и проливает свет на особенности цивилизации кельтов.

Кельтские украшения, фото № 1

Три подвески из Британского Музея: 6-7 вв. Филигрань,позолота, вставки гранат, цветное стекло.

Диодор Сицилийский сообщает нам в своих записках, что кельты очень любили украшения, и его сведения находят массу подтверждений в кельтской литературе Ирландии. Среди украшений наибольшей любовью пользовались фибулы и торквесы (гривны).

Торквес

Торквес был чрезвычайно популярным украшением кельтов и предоставляет исследователям много хорошо датируемых вариаций. В отличие от фибул, торквесы были мало распространены в Европе гальштаттского времени, и их массовое производство падает именно на латенский период. Их находят почти исключительно в женских погребениях, хотя на многих изображениях, как кельтских так и античных, мы видим украшенных ими мужчин.

Посидоний при описании кельтских народов так же отмечал их пристрастие к показной роскоши, которая в первую очередь иллюстрируется искусно сделанным, детально разработанным, толстым и тяжелым торквесом (торк). Ожерелье из бронзы, золота, драгоценных металлов, которое кельты носили вокруг шеи, талии, поперек груди, как браслеты. В живописи и скульптуре торк является идентификатором «кельтского мира».

Кельтские украшения, фото № 2

Торквесы — экспонаты Британского Музея: два левых — из Галлии, 2 в. до Н.Э., справа — 75 год до Н.Э.,

Древнегреческий историк Полибий писал, что римские войска испытывали смятение при столкновении с кельтскими воинами, у которых на шее были торквесы из золота, а на руках браслеты. Торк был известен египтянам, персам, ранним народам британских островов, римлянам через памятники и кельтские монеты, что означало, что торквес в кельтском мире являлся значительным символом, олицетворявшим силу и власть. Кроме того, он нес на себе следы не вполне ясной нам сейчас религиозной символики. Его нередко приносили в дар божеству, а с некоторыми богами он прямо ассоциировался как непременный их атрибут.

Наиболее ранние гривны имеют очень простые формы и сделаны из изогнутой бронзовой трубки или цельного куска бронзы. Наконечники их невелики сравнительно с более поздними образцами. Редко встречаются очень красивые гривны, украшенные ложным двойным плетением. Чем дальше, тем украшение становится все более сложным, включает рельефный орнамент и даже антропоморфные и зооморфные мотивы. Среднелатенский период характеризуется гладкими или витыми торквесами, с массивными печатевидными наконечниками, скреплявшимися Т-образными застежками. От этого же времени до нас дошло несколько драгоценных золотых гривн очень тонкой работы. С ними сосуществуют самые простые экземпляры с полыми наконечниками, которые выходили из крупных ремесленных центров северо-востока Франции. Позднейшие гривны становятся все более массивными.

Кельтские украшения, фото № 3

Торквес из захоронения, найденного в Норфолке, датируется 1 веком до Н.Э.

В контексте битв и сражений большие, подчёркнуто роскошные торквесы, очевидно, воплощали королевское достоинство, могущество. Естественно, они являлись хорошими трофеями в случае поражения кельтов на поле боя. Так, видный римский политический деятель Тит Манлий Торкват получил своё прозвище от золотого торквеса, снятого с убитого им в единоборстве галла.

Кельтские мифы обращаются не только к вере во власть торквеса самих кельтов. В одном мифе рассказывается о провозглашении императором Юлиана Отступника. Во время церемонии кельтский воин по имени Маурсус снял со своей шеи торквес и возложил его на голову нового императора. Таким поступком он продемонстрировал признание Юлиана в качестве властителя и, соответственно, утвердил, что император может рассчитывать на поддержку кельтов.

В одной из многочисленных легендах о Святом Брендане Клонфертском также говорится о кельтской безграничной вере в мистические возможности торка. Король Тары, которого в легенде не упоминают по имени, увидел во сне ангелов. Они сняли с короля его торквес и отдали незнакомцу. Когда позже пути короля Тары и Св.Брендана пересеклись, король узнал в том незнакомца из сна. Согласно интерпретации рассказчиков, король вынужден вскоре был отказаться от власти.

С введением христианств, торк наделялся многими характеристиками, а в некоторых случаях считался пережитком языческой веры. Британский церковный историк и писатель Гиральд Камбрийский в 12 веке рассказывал о торке, когда-то принадлежавшем Мо-Хоноку, почитаемому валлийскому мученику, сыну легендарного короля Брихана, правившего в пятом веке королевством Брихейниог (Уэльс). Торк из золота состоял из четырех секций, спаянных вместе и разделенных посередине декоративной головой собаки, у которой была оскалена пасть. Гиральд Камбрийский пишет, что клятву, данную перед торком, люди боялись нарушить, веря в неизбежное возмездие. На торке, якобы, осталась вмятина из-за произведенного удара железным молотком. Это работа человека, который польстился на золото. Но он, как продолжает историк, был наказан полной слепотой и остаток своей жизни провел в одиночестве и полной темноте.

Итак, для древних кельтов торк являлся символом мощи, власти, защиты в схватках с противником, принадлежности к избранному народу. В христианстве он претерпел изменения в значениях и был наделен божьими полномочиями, освящать клятвы и карать неверующих.

Кельтские украшения: брошь

Если торквес как драгоценное украшение олицетворял форму высшей власти, то броши являлись для кельтов самым популярным и любимым украшением. Их носили как женщины, так и мужчины. Брошь, объединявшая в себе декоративную и утилитарную функцию, в то же время могла содержать и магический подтекст, выступать в качестве амулета.

Кельтские украшения, фото № 4

Серебряная фибула с янтарём, найдена на территории Ирландии, конец 7 — начало 8 века Н.Э.

Фибулы являлись в кельтском мире массовой продукцией, изменение стиля которой так же, как и в случае с торком, дает историкам и культурологам надежные хронологические точки отсчета.

Фибулы в своей эволюции продолжают развитие, начавшееся в гальштаттский период. Фибулы раннелатенского стиля весьма разнообразны и неоднородны стилистически. В их украшении начинают искусно воплощаться зооморфные и антропоморфные мотивы, иногда применяется декор из коралловых бусин. Затем тип фибул несколько меняется: дужка их становится менее изогнутой, количество витков на пружине уменьшается, а на оконечности дужки часто помещается украшенный диск.

Фибулы этого типа переходят во второй период латена, и здесь их дужка часто утолщается посередине и украшается геометрическим узором. Именно такие фибулы приобрели общекельтский характер и встречаются в итоге на огромных территориях от Богемии до запада Франции. Постепенно фибулы получаютт все более функциональные формы и, начиная с III в. до н. э., часто изготовляются просто из куска бронзовой проволоки, хотя во все времена встречаются железные и серебряные экземпляры.

Кельтские украшения, фото № 5

Кельтская брошь с булавкой, 8-9 век Н.Э., Ирландия

В Великобритании был распространен тип броши, имевшей форму почти сомкнутого кольца (у него был лишь маленький промежуток) с прикрепленной длинной булавкой, скользившей вокруг кольца. У исследователей нет однозначного мнения о происхождении формы. Кто-то считает, что она развилась от провинциальных римских моделей. Другие уверены, что это родная для Ирландии и Великобритании форма, существовавшая в неизменном виде с железного века.

Кельты на территории Ирландии и Великобритании носили броши в форме почти сомкнутого кольца приблизительно с третьего столетия, на плечах или груди. Броши могли быть маленькими и большими. Их делали из бронзы, железа или меди, украшали драгоценными камнями и позолотой.

В самой своей простой форме брошь напоминала все тот же торк, но с дополнением в виде вертящейся булавки. В христианские годы украшения стали сложнее, головка булавки расширилась, её часто инкрустировали драгоценностями. Кроме того, концы броши увеличились, формируя намного более широкую дугу, чем верхняя часть кольца. В некоторых случаях кольцо было полностью замкнуто, и брошь присоединялась к одежде посредством булавки.

Кельтская брошь Хантерстоун

Самый ранний образец такой формы кельтской броши на территории Ирландии и Великобритании — великолепная брошь Хантерстоун, найденная в 1830-х годах в Хантерстоуне (Эйршир, Шотландия). Брошь, изготовленная в 700 году — действительно, особенный предмет.

Кельтские украшения, фото № 6

Брошь Хантерстоун.

Из твердого серебра с детализированной золотой и серебряной филигранной работой и янтарными гвоздиками, которые указывают, что брошь была, скорее всего, из королевства Дал Риада (на западном побережье Шотландии), где янтарь был очень популярен. Было предположение и о том, что эта бhошь – работа англосаксонского художника, произведенная для кельтского заказчика. Строгие детали, внимание к математической пропорции указывает на то, что её автор был хорошо знаком с германской технологией обработки металлов.

На обратной стороне броши присутствуют добавленные через 200 лет после её создания рунические надписи, которые указывают имя тогдашнего владельца, норвежского викинга. Брошь демонстрирует синтез ирландских, англосаксонских и пиктских художественных элементов. Стиль броши, роскошно украшенной орнаментами животных, напоминает представления пиктов о зооморфических существах. В центре украшения — две головы абстрактных птиц, каждая с большим глазом и крючковатым клювом, окружающие прямоугольную группу с вырезанным кельтским крестом.

Брошь Тара

Одно из самых известных драгоценностей кельтского мира — Брошь Тара, она хранится в Национальном Музее Ирландии в Дублине. Несмотря на название, открытие броши состоялось не на территории Холма Королей (Тара). Брошь была найдена на восточном побережье Ирландии в деревне Беттистаун (графство Мит) в 1850 году. Просто ювелир, который изучал брошь, учитывая её изящную природу, сделал предположение, что она могла принадлежать кому-нибудь из окружения Высоких Королей древней Ирландии.

Согласно популярным историям, брошь, лежавшую в деревянной коробке, нашли два мальчика, игравшие на берегу. Их мать продала её за гроши местному часовщику, тот в свою очередь перепродал брошь ювелиру Джорджу Уотерхаусу.

Кельтские украшения, фото № 7

Брошь кольцеобразной формы полностью замкнута. Изготовленная из позолоченного серебра с декорированием янтарем, цветным стеклом и медью, она украшена филигранным орнаментом из сложных завитков, пастей и хвостов невероятных животных по всей поверхности.

Миниатюрная работа дополнена четырьмя лепными «головками» из янтаря. Орнаменты на броши часто сравнивают с мотивами из Линдисфарнского Евангелия, одним из щедро иллюстрированных кельтских рукописей. Мотивы в значительной степени абстрактны, не содержат характерной для кельтского искусства прямой языческой ссылки. Подобное декоративное оформление можно увидеть на ассимилированных в христианский период кельтских крестах, Книге Келлс, на Чаше Ардагх.

Отмечено, что первоначально, нижняя сторона была из ряда красной меди на серебреном фоне. Относительно недавно брошь восстановили в лабораториях Британского Музея, в результате были идентифицированы мелкие подробности эскизов человеческих лиц.

Кельтские украшения, фото № 8

Тара — изящный предмет (22,5 см длиной и 8,7 см в диаметре), созданный при помощи великолепных технологий обработки металла — а это не только эмаль и гравюра, но также литье и инталия (вырезанные изображения), филигрань, — и украшенный стеклом и янтарем.

Брошь Тара олицетворяет высочайшее качество ирландских брошей Раннего Средневековья. Она служит прекрасным примером навыков восьмого века, и была скопирована неисчислимое количество раз. Брошь Тара – одна из двух брошек, которые носили в паре, чтобы, связав их цепью, удерживать плащ на плечах.

Есть чуть менее известные, но, на мой взгляд, не менее прекрасные клановые броши, которые я тоже очень хочу вам показать.

Аргалийские броши

В Шотландском Нагорье известно двадцать три средневековых «камня-амулета» (charmstones, or charm-stones), хранившихся в собственности нескольких горских семейств в качестве фамильных талисманов и оберегов. Это отшлифованные кристаллы горного хрусталя и других видов кварца, шаровидной формы диаметром не более 5 см, часть из которых вставлены в серебряные или золотые оправы. Происхождение шотландских камней-амулетов, их возможная взаимосвязь между собой и истоки распространения данной традиции в культуре Нагорья остаются неопределенными. Кристаллы могут восходить к временам крестовых походов и, как минимум, два из них: Бредалбейнский камень и Клэк Дэрг (или «Желтый камень») из Ардворлича, — действительно имеют отношение к Ближнему Востоку, впрочем, ряд камней подобной обработки обнаружены в соседней Англии при раскопках могил англо-саксонского периода, что противоречит общей версии о крестоносцах. Камням-амулетам приписывались различные чудодейственные свойства, например, исцеление от болезней и ран или защита от опасностей на войне и в дальних странствиях.

Кельтские украшения, фото № 9

Три камня инкрустированы в броши — знаменитые аргайлские «башенные» броши: Агедейлская (Ugadale Brooch), Лорнская (Brooch of Lorn) и Лохбуйская (Lochbuie Brooch) — относящиеся к одному стилю, приблизительно одному времени изготовления и близкой традиции. Самая известная из них — это Лорнская брошь, главная семейная реликвия клана Макдугаллов. Считается, что в прошлом она принадлежала королю Роберту Брюсу, и Макдугаллы заполучили ее как боевой трофей в битве при Далриге во время первой шотландской войны за независимость.

Лорнская брошь изготовлена из серебра и украшена тонким филигранным узором, восемью маленькими жемчужинами и большим кварцевым камнем-амулетом. Она состоит из круглой основы, в центре которой — цилиндрический короб, содержащий оправу с главным кристаллом. Основа броши имеет приблизительно 10 см в диаметре. С её обратной стороны находится булавочная застежка, с помощью которой брошь обычно скрепляла плащ или плед на плечах владельца. На лицевой стороне вокруг центральной части нанесен незатейливый узор, перемежающийся восемью вплавленными конусовидными башенками высотой в 3 см, каждая из которых увенчана речной жемчужиной. В центре — цилиндрический корпус с восемью выступающими из его боковой поверхности полуцилиндрами, в вершину которого ввинчена оправа с большим непрозрачным кварцевым шаром — главным камнем броши. Центральная часть с кварцем немного выше башенок с жемчугом. На поверхности основы, центральной части и башенок напаяны плетеные ободы и линии. Оправа с центральным камнем — съемная и под ней расположена маленькая ниша, вероятно, предназначавшаяся для хранения какой-либо особо ценной, но маленькой вещицы. При обследовании ниши в ней был обнаружен фрагмент человеческой кости, и таким образом брошь можно определить как своего рода реликварий, содержавший сакральный камень-амулет, «усиленный» (если так можно выразиться) святыми мощами.

Кельтские украшения, фото № 10

На Лорнской броши нет клейма или надписей. Согласно исследованиям специалистов, она не относится ко времени короля Роберта Брюса и сделана в период эпохи Возрождения: не ранее середины XV века и до конца XVI, — и, учитываю её стилистику, не гаэльским или ирландским ювелиром, а мастером континентально-европейской школы. Мотивы изображений на Лорнской и Лохбуйской серебряных брошах практически идентичны и, возможно, обе они принадлежат работе одного автора или одной мастерской. Агедейлская — из золоченого серебра и единственная из трёх имеет кельтский орнамент, характерный для шотландских горских и ирландских драгоценностей.

Вполне возможно, существовала более ранняя брошь для лорнского камня-амулета (который, несомненно, старше своей оправы), связанная с тем же королём Брюсом, которая износилась или сломалась и в XVI веке была заменена на новою, известную нам теперь. То есть Лорнская брошь — скорее переделка более древней работы. И то же самое можно сказать в отношение Агедейлской и Лохбуйской брошей, поскольку все три украшения, несмотря на некоторые различия, приблизительно одного возраста и места изготовления.

Разумеется, сохранились и другие украшения периода расцвета кельтской цивилизации, но самые яркие и известные мы только что рассмотрели.

В продолжении — коротко о самых популярных узорах и символах кельтской и наследующих ей культур, которые и в наше время используются в украшениях, искусстве, дизайне: https://www.livemaster.ru/topic/1955983-traditsionnye-keltskie-simvoly-i-ukrasheniya?vr=1&inside=1

Всего вам самого доброго.

И до новых встреч!

С уважением, Анастасия.

Традиционные кельтские символы и украшения

Здравствуйте, дорогие подписчики и гости моего магазинчика!

Сегодня, 22 сентября — день осеннего равноденствия. В древности кельты отмечали в этот день праздник Мабон, который так же называли Второй Урожай, Винный Урожай или Пир Авалона (согласно кельтским преданиям, Авалон — таинственное место страны мертвых, его название дословно означает «страна яблок»). Это второй фестиваль урожая в году, последний «урожай» достижений, в этот день они благодарили богов за всё, данное им за год. Ближайшее к этому дню полнолуние называлось Урожаем Луны, крестьяне собирали урожай в эту ночь, и это было частью празднования Второго Урожая.

Осеннее равноденствие — это время схождения Богини в Подземный мир. С её уходом наступал сон природы и приход зимы. Листья падают, дни становятся холоднее, плоды сорваны, семена посажены, часы дня и ночи уравновесились. При этом кажущемся угасании природной силы, мы знаем, что жизнь продолжается. Потому что весна не наступит без второго урожая, как и жизнь невозможна без смерти. Мабон, сын Богини — это время равновесия дня и ночи, света и тьмы, лета и зимы, владений Богини Жизни и Бога Смерти. С этого дня ночи становятся длиннее, чем дни. Друиды называли этот праздник Mea’n Fo’mhair, и чтили в этот день Луга, Зеленого Человека, Бога Леса, преподнося деревьям напитки.

А я сегодня хочу вам рассказать об узорах и символах, которые унаследовали от кельтов живущие сейчас на их территориях шотландцы и ирландцы. И которые используются по сей день, в дизайне украшений в том числе.

Несмотря на то, что кельтская культура была в значительной мере утрачена, в настоящее время её наследие активно изучается и широко популяризуется. Последний виток популярности кельтского мастерства произошел сравнительно недавно — уже в XX веке. И на данный момент изображения кельтских символов можно встретить практически везде: в ювелирных украшениях, в сувенирной продукции, в дизайне интерьеров и в рисунках тканей.

Одним из таких общеизвестных и узнаваемых символов символов можно назвать кельтский крест. Этот символ и сейчас нередко используют при изготовлении украшений и бижутерии.

Традиционные кельтские символы и украшения, фото № 1

Хотя сейчас этот крест называют символом ирландского христианства, данный знак имеет более древние, языческие корни. Крест в круге символизирует единство земли и воздуха, солнца и воды. Изначально кельтский крест равносторонний, позже, с его заимствованием христианскими проповедниками, он стал более похож на классическое распятие с более длинной нижней частью.

Дело в том, что Святой Патрик, принесший христианство на территорию Ирландии, стремился сделать переход к этой религии максимально безболезненным (не зря же он активно общался с друидами, интересовался основами их верований и ритуалов), поэтому использовал старые и знакомые населению символы, придав им новое толкование: христианский крест с символом луны в виде круга, символизирующего вечную жизнь.

Если простой круг вокруг креста (лунный камень) – символ луны и кельткой лунной богини, то равносторонний крест ассоциировался с социальным равенством во всех направлениях жизни народа. Кроме того, это направления на четыре стороны света, равнозначность в возможном выборе жизненного пути. Историки так же предполагают, что, будучи солнечным символом, крест, как и само Солнце, символизирует плодородие, изобилие, защиту, символ правильного пути и духовного роста, символ жизни как таковой.

Кольцо Кладда или кладдахское кольцо
Истории этого ирландского кольца более 300 лет. Корнями она глубоко уходит в ирландские традиции. В его конструкции — символы руки, сердца и короны. С появлением этого символа связывают красивую легенду.

Один рыбак из старинной деревеньки Кладах, Ричард Джойс, отправился на заработки в Вест-Индию. По возвращении, он должен был обвенчаться со своей избранницей, но по пути домой корабль, на котором он плыл, был захвачен алжирскими пиратами, и Ричард был продан в рабство к мавританскому ювелиру. За четырнадцать лет, проведенных в рабстве, он под руководством хозяина в совершенстве овладел ювелирным ремеслом, став отличным мастером. Наш герой тосковал по родине и по своей невесте, с мыслью о ней он создал кольцо в виде двух рук, держащих коронованное сердце.

В 1689 году Джойсу повезло — он был освобожден (когда Вильгельм III после своей коронации договорился с маврами об освобождении всех британских рабов). Хозяину очень не хотелось отпускать своего опытного помоника, он даже предложил ему в жены свою дочь с обещанием, что Джойс впоследствии ещё и унаследует половину его богатств. Но Ричард отказался от этого предложения, поскольку желал только одного — вернуться на родину. По возвращении домой, мастер обнаружил, что его невеста ждала его всё это время. И в честь их крепкой, проверенной временем и трудностями любви, он подарил своей возлюбленной соственноручно сделанное кольцо, которое позднее стало известно как кладдахское кольцо или кольцо Кладда. После того, как они поженились, Ричард продолжил уже на родине заниматься ювелирным делом.

Традиционные кельтские символы и украшения, фото № 2

Несмотря на все сомнения, которым подвергается эта легендарная история о происхождении Кладдахского кольца, также остаются и неоспоримые факты, доказывающие, что самые древние из сохранившихся колец имеют надпись «R.I.», а ювелир по имени Ричард Джойс (Richard Ioyes) действительно существовал. Кроме того, есть версия, что после того, как в 1730 году Ричард Джойс закрыл свою ювелирную мастерскую, производство Кладдахских колец на какое-то время прекратилось, но было возобновлено спустя поколение Джорджем Робинсоном (George Robinson). Позднее такие кольца стали делать и другие ювелиры города.

Ирландский трилистник (Shamrock)
Графическое изображение трехпластинчатого листа белого клевера. Английское слово shamrock является наиболее близкой по звучанию формой к ирландскому слову «seamrog». Символ Ирландии и зарегистрированная торговая марка Республики Ирландии. Также символ празднования дня святого Патрика и ирландского христианства. Не стоит путать с четырехлистным клевером — просто европейским символом удачи.

Традиционные кельтские символы и украшения, фото № 3

Целебные свойства произрастающего на территории всей Ирландии белого клевера люди знали с древнейших времен. Древние кельты верили в магическую силу этого растения: оно оберегает и приносит удачу, защищает от нечистой силы. Важным мотивом орнаментов еще с древних времен традиционно остается клевер. В наше время в дни празднования любимого уже и за пределами Ирландии Дня Святого Патрика, трилистник выступает в роли неизменного символа. Его обязательно прикрепляют к одежде, таким образом выражая свою любовь к Зелёному острову и его традициям.

Трискелион
Трискелион — тройная спираль. Представляет собой сложный для расшифровки и наиболее известный кельтский символ. Наиболее распространенная его трактовка — движение энергии, поэтому его считают символом движения, действия, цикличности, а, следовательно, прогресса и даже революции и конкуренции. Кроме того, это символ троичности, треугольника: жизнь-смерть-возрождение, дух-разум-тело, мать-отец-ребенок, прошлое-настоящее-будущее и т.д. Также трискелион считают символом равновесия, который традиционно используют как защитный амулет. Трискелион — это также движение вперед для совершенствования и гармонии. Он символизирует три кельтских мира: духовный, реальный, небесный. В действительности это гораздо более сложный и многозначный символ с богатой историей.

Традиционные кельтские символы и украшения, фото № 4

И ещё один очень древний символ — Трикветр

На латыни triquetrum — треугольник, символ древних народов Северной и Центральной Европы, состоящий из трех частей – символов, названных рыбьими икринками (Vesica piscis), у которых тоже есть своя история. Этот символ гораздо старше христианства, его тесно связывают с символами Валькнут и Трискелион. Предметы, украшенные трикветром, были найдены во многих частях старого света, засвидетельствованные посещением викингов. В России- на гребенке, найденной около Суздаля, в Гнездилово, на седельной луке в Коппергейте в Англии (Йорк). Тройственность вообще типична для общих символов в кельтских мифах и легендах. Историки называют эту традицию одной из возможных причин, по которой кельтские народы относительно безболезненно приняли христианство — им идея Троицы была знакома и близка. Наряду с другими унаследованными со времен язычества символами, трикветр стал идеальным христианским символом.

Его иногда называют символом Тройственной Богини-Матери кельтов и на Севере – символом Одина. Так оно или нет, символика трикветра (или трикветры) скорее всего, объединена с религиозными языческими воззрениями, о которых сейчас достаточно сложно рассуждать, поскольку старые значения рассеялись в христианской символике. Вероятнее всего, когда трикветр появился на монетах христианских норвежских королей Йорка (династия Инглингов), у символа уже было другое толкование. То же можно сказать о серебряном пенни, выпускавшимся норвежским королем из династии Инглингов Харальдом III Суровым с 1047 по 1066 годы.

Традиционные кельтские символы и украшения, фото № 5

Трикветр символизирует тройственность ума, тела, души, и явно перекликается с кельтским мифологическим представлением о трех областях мира (земля, море, небо).

В неоязыческой религии Викка трикветра олицетворяет три аспекта богини (девственная богиня, богиня-мать, и мудрая старуха). Трикветр в пределах круга подчеркивает аспект единства. В современной массовой культуре символ вполне однозначно трактуется как указывающий на норвежское или кельтское язычество.

Лакенбут

Это старинный символ Шотландии, является традиционным знаком любви и верности. Свое название украшение получило от маленьких магазинчиков лакенбутов, расположенных около Собора Святого Джайлса. В лакенбутах размещались ювелирные украшения и другие ремесленные товары XVI века.

Первые броши были очень маленьких размеров, их носили, веруя, что они могут уберечь человека от дурного глаза и влияниях злых сил. Также говорилось, что они помогают роженицам, кормящим матерям и младенцам. В течение XVIII и XIX столетий брошь Лакенбут стала крупнее по размерам, ее оформление стало более продуманным, появились надписи и сложные орнаменты.

С 1850 года брошь, в которой сердца переплетены, напоминая букву «М», с короной шотландской королевы и шотландским Чертополохом, называют брошью Марии или даже брошью Королевы Марии. Это связано с тем, что, согласно легенде, Мария Стюарт подарила брошь лорду Дарнли, поэтому же брошь Лакенбут считают символом любви и преданности.

Традиционные кельтские символы и украшения, фото № 6

Чертополох

В культуре многих народов чертополох играет особую роль. Его название таит в себе, согласно верованиям наших предков, магическое свойство этого цветка — отпугивать чертей, нечистую силу. Именно поэтому раньше существовала традиция окуривать им хлевы, чтобы уберечь скот от разных болезней. А суеверные люди предпочитали держаться подальше от мест массового цветения колючки, так как верили, что он растет там, где злых духов особенно много.

Кроме того, чертополох является национальным цветком Шотландии и эмблемой древнего рыцарского Ордена Чертополоха, девиз которого гласит: «Никто не тронет меня безнаказанно». Основанный Яковом II в 1687 году, Орден является, быть может, не таким известным, как орден Храмовников или Мальтийский орден, однако считается одним и наиболее старых в Европе, посвящен Святому апостолу Андрею.

Традиционные кельтские символы и украшения, фото № 7

Брошь с эмалями от Exquisite, орден Чертополоха и викторианская «зубная» брошь.

Сами шотландцы связывают характер чертополоха со своим собственным: неприхотливый, упрямый и целеустремлённый. Но, разумеется, в любимцы растение попало не за это. Чертополох является символом Шотландии уже около 500 лет. Первое использование его в качестве эмблемы на сербряных монетах датировано 1470 годом, временем правления Джеймса III. А корни этой традиции уходят более чем на тысячу лет в глубину истории, к одному сражению при Лункарте, в котором шотландцы, согласно легенде, сумели выиграть именно благодаря этому скромному цветку. Хитрые викинги хотели бесшумно подобраться к спящему лагерю, но, на беду, им под ноги попалось колючее упрямое растение. Кто-то из воинов закричал и разом рассекретил всю военную операцию.

Было это или нет, но черополох — один из очень давних символов, любимых шотландцами. Его изображения встречаются в архитектуре, живописи, ювелирном деле, этот цветок прижился так же и в геральдике.

Крест святой Бригитты — покровительницы Ирландии и основательницы первого ирландского монастыря в Килдере (родилась в 450 г н.э.). Крест связывали из камыша или соломы для охраны от огня, голода и вообще от зла. По легенде, Бригитта связала его у постели умирающего для того, чтобы рассказать о Боге и принести мир его душе, в результате чего он принял христианство. С тех пор 1 февраля этот крест помещается над входом в дома. Позднее этот популярный ирландский символ стал использоваться и в ювелирных изделиях.

Традиционные кельтские символы и украшения, фото № 8

Кельтская арфа

Редко можно встретить страну, на чьём государственном гербе изображён музыкальный инструмент. На гербе Ирландии он есть, это старинная гэльская арфа, которая именуется сlàrsach. Герб Ирландии, кстати, очень древний. Уже в 13 века арфа была принята как геральдический символ. В 16 веке английский король Генрих VIII объявил себя «королем Ирландии» и утвердил герб Ирландии – золотую арфу на синем щите. Не пожелав, видимо, отступать от традиций; после этого решения арфу начали чеканить на монетах, имеющих хождение внутри страны. В 1603 году Ирландия вошла в состав Соединенного Королевства Британии, и монарх Джеймс I утвердил новый герб государства. Солнечная ирландская арфа вошла в этот герб, как один из его элементов. А спустя три столетия, в 1922 году, золотая арфа с серебряными струнами была принята эмблемой свободного Ирландского государства. Генеалогическое бюро правительства Ирландии утвердило этот герб официально 9 ноября 1945 года.

Естественно, украшения с изображением арфы в том или ином виде изготавливались на протяжении всех этих лет.

Традиционные кельтские символы и украшения, фото № 9

Серебряная брошь с марказитами и эмалью, старинная серебряная брошь с марказитами и античная чеканная серебряная брошь с виде арфы.

Конечно, и Шотландия, и Ирландия, и Великобритания имеют ещё массу символов и любимых сюжетов (от Святого патрика и пива Гиннесс до лепрекона и Келлской книги), но самые популярные, узнаваемые и часто воплощаемые в виде украшений описаны выше. И, конечно, испокон веков мастера (среди них, разумеется, и ювелиры) с удовольствием объединяли в одном изделии несколько символов: чертополох и кельтский крест, кладдах и трикветр…

Традиционные кельтские символы и украшения, фото № 10

А в самое ближайшее время я представлю в «Сундучке со сказками» винтажные украшения, привезённые из Великобритании, в том числе — со многими из перечисленных выше символами.

Надеюсь, вам было интересно; всем спасибо за внимание. И лёгкого завершения рабочей недели!

С уважением, Анастасия.

Образ жизни кельтов

Кельты предстали на страницах истории как варварский народ, появившийся на свет в Североальпийском регионе в первые века последнего тысячелетия до н. э. и являвший собой некую общность самостоятельных племен.

Схожие черты в материальной культуре, земледельческом хозяйственном укладе, социальной организации и языках – плод смешения чужеродных, по крайней мере отчасти, носителей культуры полей погребальных урн с древним местным населением, – достигли тождественности с появлением правящих династий, чьи представители похоронены в «княжеских» погребениях, относящихся к гальштатской и латенской культурным эпохам. В V–IV веках до н. э. кельтский мир пережил расцвет, территория его экспансии растянулась на всю Европу. Затем могущество кельтов пошло на убыль, что обусловлено прежде всего естественными причинами развития и заката цивилизаций; последний, решающий удар ему нанесла победоносная кампания Юлия Цезаря. И только в Британии, а в конечном счете в Ирландии отдельные популяционные группы поколение за поколением пережили эпоху Средневековья, сохранив наследие кельтов – правда, в иных, местных, обличьях.

Эта глава посвящена в основном бытовым аспектам жизни кельтского общества и опирается на дополняющие друг друга и не содержащие противоречий сведения, почерпнутые из островной народной традиции, античных источников и комплекса археологических данных. Но прежде всего необходимо несколько слов сказать о внешнем облике представителей кельтского народа, благо греческие и латинские авторы не обошли вниманием эту тему.

Внешний облик кельтов

Греки во времена Геродота без труда узнавали кельтов среди других варваров по разнообразным национальным чертам, точно так же, как еще совсем недавно можно было отличить друг от друга жителей большинства стран Европы по одежде и внешнему виду. Доминировавший у кельтов физический тип стал предметом комментариев античных авторов после эпохи великой кельтской экспансии, охватившей и Северную Италию. Во II веке до н. э. Полибий, использовавший, возможно, ранние источники, упоминает об устрашающем облике могучих галльских воинов, более подробное их описание можно найти в трудах, созданных немного позже, в том числе у Страбона, Диодора Сицилийского и Плиния.

Жители Средиземноморья узнавали кельтов по высокому росту, светлой коже, развитой мускулатуре, голубым глазам и белокурым волосам. Следует отметить, что люди с подобными физическими характеристиками встречались и среди самих средиземноморцев, а в случае с кельтами описания такого типа внешности относились не столько ко всему населению, сколько к наиболее приметным его сословиям – вождям и свободным воинам. Внешность кельтов, обрисованная античными авторами, вполне соответствует стандартам красоты, принятым у островной кельтской знати и воспетым в древнеирландской литературе, так что оставим в стороне современные представления о том, как должны выглядеть истинные кельты, например в Уэльсе или на Гебридских островах, и обратим внимание на эволюцию высокого, светлокожего и светловолосого генетического типа.

Следует сразу сказать, что концепция возможности существования чистых рас, демонстрирующих перманентные признаки в телосложении и пигментации их представителей, давно опровергнута с позиций науки. Термин «раса», не имеющий точного определения, используется лишь в самой общей классификации, выделяющей черную, белую и желтую расы. Однако в наиболее четко выраженных популяционных группах все же присутствует некая общность физических характеристик. Даже неподготовленный сторонний наблюдатель, встретившись с людьми, принадлежащими к такой популяционной группе, заметит совокупность незнакомых ему черт, но каждый человек при этом будет носителем лишь части общих признаков.

Раз уж речь зашла о физическом типе кельтов, кроме описаний, присутствующих в древней литературе, можно упомянуть еще два источника информации. Во-первых, это изобразительное искусство античных и кельтских мастеров, а во-вторых, анатомический материал – останки из кельтских погребений, число которых сравнительно невелико. Ценность последней группы вещественных доказательств будет возрастать с развитием технологии эксгумации и пластической реконструкции, а также с обнаружением новых захоронений, содержащих трупоположения. Их пригодность для исследований, к сожалению, зависит от вида почв в той или иной местности, сохранности могил и счастливого случая, который может привести археологов к новым объектам раскопок.

В кельтских погребениях, уже известных науке, обнаружены останки носителей гальштатской и латенской культур. Среди них представлены как долихо-, так и брахицефалы. Последние, очевидно, принадлежат к более древнему населению бронзового века, занимавшему североальпийскую зону, в то время как долихоцефалы (есть основания причислить их к аристократическому сословию кельтского общества), очевидно, ведут свое происхождение от обитателей Центральной Европы, мигрировавших к западу. В целом изученный анатомический материал позволяет нарисовать картину, знакомую любому этнологу: современные этнические группы тоже демонстрируют смешение генетических типов и существование физических характеристик, присущих как определенным слоям общества, так и всему населению.

Изобразительное искусство в вопросе изучения внешнего облика кельтов являет собой значительное подспорье. Оно дополняет анатомический материал, и хотя исконно кельтской латенской культуре свойственна предельная стилизация в изображении людей и человеческих масок, вследствие чего невозможно сделать выводы о форме голов (фото 2, 31–33; рис. 7), определенные черты – обвисшие усы и зачесанные назад буйные шевелюры, – которыми наделены многие скульптурные портреты и фигурки божеств, дают представление об идеале красоты, принятом у кельтов.

Античные скульптурные изображения кельтских воинов, принадлежащие в основном к пергамской школе и созданные в память о победе над галатами в Малой Азии, подтверждают встречающиеся в литературе описания рослых людей с гибкими мускулистыми телами, круглыми или овальными головами и волнистыми или кудрявыми волосами (фото 3). Скульптурные портреты служат прекрасной иллюстрацией тому, что кельты следили за своим внешним видом. Настало время уделить внимание этому вопросу и сказать несколько слов о кельтском стиле в одежде и украшениях.


Рис. 7. Железная оправа из позднелатенского кремационного погребения. Мюльхейм, Кобленц. Высота примерно 4,5 см

Захватывающий рассказ Полибия о решающей битве при Теламоне, которая состоялась между римлянами и галльскими захватчиками в 225 году до н. э., содержит первые в истории сведения о внешности и одежде кельтов. По-видимому, историк опирался на свидетельства очевидцев или участников этого события, и его отчету можно доверять. Он пишет о том, что инсубры и бойи – племена, осевшие к тому времени в Северной Италии, – носили штаны (bracae) и легкие плащи. Гезаты, воины, пришедшие из заальпийских районов, выступали в авангарде галльского войска обнаженными – их тела украшали лишь золотые шейные обручи, или гривны, и браслеты (фото 1). Пожалуй, одно из лучших описаний кельтских воинов принадлежит Диодору Сицилийскому – весьма вероятно, что и он тоже использовал в своей работе более древние отчеты из первых уст. По его словам, знатные кельты отпускали усы до невероятной длины – у некоторых они даже закрывали рот – либо, напротив, были тщательно выбриты, подтверждением чему служат работы бронзовых дел мастеров и скульпторов, в том числе знаменитый «Умирающий галл» и скульптурная группа «Ludovisi» – портрет поверженного воина, который сводит счеты с жизнью, убив перед этим свою жену. Оба эти произведения имеют пергамские прототипы, а значит, изображают галатов, завоевавших в свое время Малую Азию.

Диодор утверждает, что некоторые кельты – принадлежавшие, вероятно, опять-таки к воинскому сословию – носили короткие бороды, но самые интересные сведения он приводит об их прическах. Диодор пишет, что кельты смачивали волосы известняковым раствором и странным образом зачесывали их со лба назад – на манер лошадиной гривы. Похоже, этому есть лишь одно материальное свидетельство в греческой скульптуре – плохо сохранившаяся голова из Гизы, которая сейчас находится в Каирском музее. Выполнена она, вероятно, в более древнем, чем пергамский, и отличном от него художественном стиле. Что касается подобных изображений в кельтском искусстве, маски и скульптурные портреты уже упоминались; похожий стиль в прическах можно заметить также на изображениях людей на галльских и бриттских монетах, отчеканенных на исходе эпохи кельтской независимости.

В древнеирландских текстах нет ни одного упоминания об использовании для мытья волос известнякового раствора, однако похоже, что эта или подобная практика у кельтов существовала. Известны описания людей с такими жесткими волосами, что на них можно было накалывать яблоки. Одно из описаний относится к Кухулину, о его же волосах говорится, что они были трехцветными – темными у корней, светлыми на концах и переходного цвета посередине. Все это вполне может быть результатом использования известнякового раствора, о том же свидетельствует и смена цвета волос, продолжавших расти после смерти у людей, чьи останки обнаружены в кельтских погребениях.

Одежда кельтов

Пора вернуться к теме кельтских нарядов, штанов и плащей. Страбон подробно рассказывает о том, что bracae имели узкий покрой, подогнанный по фигуре, однако есть указания на то, что в ходу были и более свободные фасоны, по крайней мере у современных ему галлов (фото 4; рис. 25). Сам факт, что кельты носили штаны, вызывает ряд весьма любопытных вопросов – ведь не похоже, чтобы этот предмет одежды происходил из умеренной климатической зоны Европы, а средиземноморцам он был и вовсе чужд. Знания о европейской доисторической одежде базируются на обнаруженных археологами вещах, относящихся к культуре датского бронзового века и прекрасно сохранившихся в деревянных гробах. Если позволительно расширить территорию их распространения, можно сделать вывод, что до появления полей погребальных урн обычным мужским нарядом был кусок полотна, перекинутый через одно плечо, расправленный на теле и перехваченный поясом на талии; сверху набрасывали плащ; все было сделано из шерсти. А вот в евразийских степях штаны были и остались основным атрибутом мужской одежды. Возможно, свое происхождение они ведут из субарктических регионов, а будучи удобной и незаменимой одеждой для наездников, стали пользоваться популярностью и у других народов, в том числе у скифов и даже у иранских коневодов, основавших великую Персидскую империю. Резонно предположить, что многочисленным предшественникам скифов на окраинах Европы, прежде всего фракийцам и киммерийцам, тоже был знаком этот предмет одежды, и обычай носить штаны среднеевропейские кельты переняли именно у них. В первой главе уже упоминалось о продолжительном влиянии, не сказать – давлении, со стороны обитателей понтийских пастбищных земель, которое становится очевидным при изучении содержимого захоронений, относящихся к эпохам полей погребальных урн и Гальштата. Одежда, удобная для верховой езды, вероятно, была естественным приложением к комплексу навыков разведения и использования в хозяйстве лошадей, привнесенному с востока.

Поскольку уже заходила речь о кельтских поселенцах в Северной Италии, стоит упомянуть, что воинские сословия бойев и инсубров, очевидно, тоже носили штаны, даже если это означало для них отступление от архаического обычая вступать в бой обнаженными. Что касается ирландцев, сведения, содержащиеся в древней островной литературе, были критически пересмотрены в последние годы. Можно сделать вывод, что наряды ирландской знати состояли из двух предметов: туники, или рубахи, на ранних фазах существования – без рукавов, и плаща. Их носили представители обоих полов. Рубаха (le ine), сотканная изо льна, у мужчин доходила до колен или чуть ниже, у женщин – до лодыжек, а на талии перехватывалась ремнем или поясом (criss) (ср. фото 1). Поверх надевали шерстяной плащ (brat) – четырехугольный, возможно прямоугольный, но ни в коем случае не овальный, как у представителей культуры датского бронзового века. У ирландского плаща не было ни прорезей для рук, ни капюшона – он представлял собой цельный кусок полотна, закреплявшийся застежкой, или фибулой. Его длина, вероятно, зависела от уровня благосостояния и общественного положения владельца. В одном из древнеирландских текстов есть упоминание о королевских плащах с пятью фибулами, в другом описывается мифологическая героиня: она стоит в колеснице, а ее плащ стелется по земле.

Во-первых, неизвестно, какое слово ирландцы использовали (и использовали ли вообще) для обозначения штанов до того, как стараниями тевтонов на острове вошло в обиход название bro c; во-вторых, этот предмет в письменных памятниках упоминается лишь при описании одежды слуг, включая, впрочем, и возниц. Все это позволяет предположить, что штаны никогда не были частью экипировки кельтских воинов, мигрировавших на острова с запада, либо что мигранты переняли стиль одежды у местных жителей.

Ирландские рубахи и плащи находят аналоги и в одежде континентальных кельтов, описанной античными историками. О легких плащах упоминает Полибий, один из них носил воин, изображенный в скульптурной группе «Ludovisi». Диодор повествует о людях в разноцветных плащах, закрепленных фибулами, и в рубахах с вышивками и красочными орнаментами, перетянутых поясами с золотыми и серебряными украшениями. Страбон к этому добавляет, что рубахи (tunicae) были с разрезами по бокам и имели рукава. Поздние ирландские сочинения содержат чрезмерно подробные витиеватые описания одежды, в ранних текстах фигурируют цветные плащи – в основном пурпурные, малиновые и зеленые. Сохранились также упоминания о пятнистых и полосатых плащах; декоративные элементы, по-видимому, изготавливались отдельно и затем пришивались к полотну. Живописность и пестрота кельтских нарядов была отмечена Диодором, Плинием и другими авторами. Что касается обуви, в Ирландии носили кожаные башмаки и сандалии. Похоже, в головных уборах кельты не испытывали большой необходимости – это и понятно, если вспомнить их специфические прически.

Остается добавить последний штрих к портрету кельтов и уделить внимание украшениям, к которым они, очевидно, питали особое пристрастие.

Украшения кельтов

Самым характерным кельтским украшением была шейная гривна из золота или бронзы, реже – из серебра. Ее принято называть «торк», от латинского torquis – это слово использовали при описании древнеримские авторы, хотя образцы, сделанные из перекрученных металлических прутьев или пластин, встречаются крайне редко. Тем не менее термин сохранился – в силу своего античного происхождения и краткости. Торки вошли у кельтов в моду с бурным развитием латенского художественного стиля в середине V века до н. э. Этот период ознаменовался расширением контактов – главным образом за счет торговли и разбойных набегов – между кельтами, которые находились тогда на пике политического и военного могущества, и их соседями на юге и востоке. Идея создания торков была заимствована у восточных народов, и некоторые кельтские образцы напоминают работы персидских мастеров.

Обычные кельтские шейные гривны представляли собой согнутые дугой металлические прутья или полые трубки, концы которых соприкасались либо между ними оставался небольшой зазор. Металл, вероятно, был довольно гибким – обруч раскрывался, и концы расходились на достаточное расстояние, чтобы его можно было надеть на шею. У некоторых торков подвижная часть была устроена таким образом, что его концы смыкались и со стороны украшение казалось цельным, охватывающим шею кольцом. Наиболее характерные торки имеют разнообразные декоративные навершия – их носили люди, увековеченные греческими и римскими скульпторами и кельтскими мастерами.

Самые изумительные золотые торки и браслеты относят к ранней латенской культуре и датируют примерно серединой V – концом IV века до н. э. Любопытно, что большинство таких изделий исходит из женских захоронений и лишь некоторые из них обнаружены в могилах воинов, чьи останки покоятся на погребальных колесницах. Возможно, в те времена торки служили женщинам вовсе не шейным украшением, допустимо предположить, что их носили на голове – по аналогии с найденными в женских погребениях гальштатского периода бронзовыми обручами или с золотой диадемой «княгини» из Викса, чья могила открыта возле Шатийон-сюр-Сен. Очевидно, что среди живых торки чаще носили мужчины, не только простые смертные, но и божества, а женщинам это украшение предназначалось для появления в Ином мире.

Даже в самых богатых женских погребениях последующих периодов латенской культуры не найдено ни одного торка – источниками этих изделий стали другие объекты раскопок.

Поскольку на изображениях культового характера многие персонажи носят торки , представляется вероятным, что эти украшения имели социально-религиозное значение и на них имели право все свободные люди, обладавшие особым обрядовым и социальным статусом. В таком случае мужские шейные гривны могли переходить по наследству как основной символ главы рода или племени. Это лишь одно из возможных объяснений тому, что в мужских погребениях крайне редко встречаются золотые торки; в его пользу говорит и тот факт, что золотые украшения всегда были привилегией правящих слоев. При этом бронзовые шейные гривны находят в более скромных захоронениях воинов, которые, без сомнения, были рядовыми членами племени и имели статус свободных людей.

Золотые браслеты и кольца тоже носили в период ранней гальштатской культуры , но с появлением менее богатых захоронений в поздние времена трудно определить степень распространения этих украшений в обществе.

С точки зрения археологии чрезвычайно важны бронзовые фибулы, или броши, с безопасными застежками. Впервые в трансальпинской Европе они появились в эпоху полей погребальных урн и по сути своей сохранили популярность до наших дней. Разнообразие форм и декора, отражающее изменения в моде, внешние влияния, региональные предпочтения, придает им особую ценность, поскольку именно с их помощью удается датировать многие погребения, а иногда и поселения. Часто находят парные броши, лежащие на груди покоящихся в кельтских захоронениях людей, – свидетельство того, что подобные украшения использовались в основном для закрепления плащей, но в целом их число варьируется, иногда в могиле присутствует лишь одна брошь. Наиболее примечательны фибулы, которые кельты носили в период ранней латенской культуры, – они представляют собой стилизованные человеческие и птичьи маски на бронзовом дугообразном щитке с застежкой. Некоторые фибулы украшали кусочками коралла, что указывает на налаженные в те времена торговые связи с обитателями южных побережий. Позднее место коралла заняла эмаль – изготовление инкрустированных эмалью украшений стало одним из важнейших народных художественных промыслов кельтов.

Кельтский темперамент

Идеал красоты, пристрастие к украшениям и предпочтения в одежде, принятые у кельтов, подводят нас к вопросу об их характере, и, по счастью, античные авторы снова могут прийти на помощь и пролить свет на этот вопрос.

«Народ сей […] одержим войной, горяч и ловок в битве, при том же простодушен и неотесан». Несколько слов Страбона очень точно выражают то впечатление о кельтах, которое создается после прочтения любых письменных свидетельств о них, не противоречит мнение историка и образу кельтов в ирландской литературной традиции. Страбон дает понять, что его описание относится к кельтам периода независимости, до римского завоевания, и нельзя забывать, что он, так же как Диодор Сицилийский и другие авторы, использовал более ранние свидетельства, принадлежавшие людям, которые, вероятно, были не понаслышке знакомы с кельтами и их образом жизни. Храбростью, доходившей до безрассудства на поле брани, радушием и безупречной учтивостью по отношению к гостям в доме кельты могут сравниться, а то и превзойти многих своих европейских преемников, чье существование оставило более заметный след в истории. Что касается общего впечатления насчет их горячности, не сказать – повышенной возбудимости, и неспособности к согласованным действиям, ему можно противопоставить свидетельства о существовании у них индивидуальной ответственности и обязательств в жестких рамках определенной социальной системы. Любовь к ярким цветам и украшениям, похвальбе и увеселениям, пирам и дракам – европейцам и поныне присущи все эти слабости, и нет ничего более естественного для сельских жителей умеренной климатической зоны Европы.

О кельтских женщинах   известно немногое. В заключение данного параграфа можно привести краткое, но весьма ценное замечание Диодора Сицилийского о том, что подруги галлов не только не уступали своим мужчинам ростом и мощным телосложением, но могли сравниться с ними и отвагой.

Общественный уклад

Изучение социальной структуры кельтского мира чрезвычайно важно, поскольку она представляет собой зеркало, где отражаются и жизнь всей дороманской трансальпинской Европы, и силовые линии, связывающие кельтов с богатейшим социальным и лингвистическим наследием, которое в различных формах сохранили основные индоевропейские народы. Археологический фон был очерчен в первой главе, теперь же, опираясь на сравнительную филологию и правоведение, можно сказать, что язык и социальная система вводят кельтов в рамки огромной индоевропейской семьи: наследие ариев, дожившее до нынешних времен в богатейшей устной традиции, демонстрирует прямое родство, параллели можно найти в жизни общества гомеровской Греции, а обитатели Италии, говорившие на италийских языках, имели, возможно, самые тесные связи с кельтами до вторжения этрусков и насаждения общественных институтов урбанистической Римской империи. Кельтская и арийская традиции сохранились почти в незамутненном виде во многом потому, что их воспреемникам на окраинах Древнего мира посчастливилось избежать последовавшего после распада Римской империи периода смуты и переселений, который пришлось пережить обитателям центра.

В связи с вышеизложенным представляется сомнительным, что древнейшие положения ирландского обычного права так уж сильно расходились с теми, что были приняты у континентальных кельтов, от которых островитяне и переняли общественный уклад, чему есть подтверждения в античных источниках.

Ремесла и торговля

Достижения кельтов в искусствах и ремеслах, не имеющие аналогов в культуре других древних обитателей трансальпинской Европы, – не подивились бы таланту мастеров разве что их евразийские соседи скифы, – обусловлены разнообразием среды обитания и природных ресурсов, веселым нравом, которым отличался этот народ, и гибкостью социальной структуры внутри свободных классов. В одной книге невозможно описать и проанализировать огромное количество творений из камня, золота, серебра, бронзы, железа и глины, сохранившиеся фрагменты деревянных поделок и образцы тканей, свидетельствующие об удивительном мастерстве и художественном вкусе кельтов. Это должно стать предметом отдельного археологического исследования, и потому нам придется ограничиться лишь некоторыми общими соображениями, которые необходимо принять в расчет.

Этрусский бронзовый котелок с грифонами на железном треножнике. Сент-Коломб-сюр-Сен, Кот-д’Ор. Высота треножника 55 см

Главной чертой хозяйства кельтских общин была их относительная самодостаточность – они сами добывали пропитание, сами изготавливали одежду, но при этом часть плодов их труда уходила на покупку оружия, инструментов и других необходимых предметов, которые можно было получить лишь наладив связи с ремесленниками и торговцами. Следовательно, повсюду, за исключением общин, занимавших невыгодно расположенные территории, появлялись люди, специализировавшиеся на каком-нибудь ремесле, что позволяло любому социальному объединению – от семьи до племени – повысить благосостояние за счет продажи своих изделий. Основным товаром были шкуры, шерсть и тому подобное; с открытием железорудных залежей на всей территории кельтских владений главным предметом торговли стало легкое в обработке железо, пользовавшееся большим спросом, чем бронза – сплав, чьи компоненты довольно редки в природе.

Верхний фрагмент родосской бронзовой бутыли. Вильсинген, Вюртемберг

Богатство многих кельтских общин, о котором можно судить по найденному археологами погребальному инвентарю, объясняется доступом к металлорудным ресурсам, в первую очередь это относится к тем территориям, где крупномасштабное производство поставляло железо ненасытным рынкам урбанистического мира по ту сторону Альп; сначала кельтами была налажена торговля с греками и этрусками, позднее – с римлянами. При раскопках гальштатских погребений в местечке Зальцкаммергут найдены указания на торговые связи местных солеваров с обитателями далекой Северо-Восточной Италии. Погребальный инвентарь из могил вождей позднего гальштатского периода в Бургундии, содержащий, помимо прочего, изделия этрусских и греческих мастеров (рис. 8), свидетельствует о развитой местной металлургии железа и его экспорте водным путем, которым служила Рона. Торговлю оловом на землях от Корнуолла и Бретани до прибрежных районов Южной Галлии, чему осталось не так много материальных доказательств, можно считать важным культурным и экономическим фактором в жизни кельтов Атлантического побережья Европы.

Латенское искусство

Отразить все многообразие проявлений кельтского (латенского) искусства подробно и адекватно в настоящем исследовании не представляется возможным. В некоторой степени этот пробел могут восполнить пояснения к иллюстрациям на вклейке, где даются развернутые характеристики образцов на фотографиях. Тем не менее в данном параграфе нельзя не упомянуть о других источниках, помимо греческого и этрусского, из которых кельты черпали вдохновение. Во-первых, свою роль сыграла древняя исконная традиция трансальпинской Европы – абстрактные геометрические орнаменты, дополненные в периоды полей погребальных урн и Гальштата восточно-средиземноморскими мотивами, например меандром, солнечными символами и стилизованными птицами, в основном водяными.

Во-вторых, нельзя не учитывать влияние скифов и других восточных народов, у которых кельты заимствовали технику изображения животных, – примером послужили стилизованные скифские звери и более натуралистичные творения далеких иранцев. Из этого последнего источника исходит и идея создания шейных гривен, а также парных симметричных наверший в виде человеческих или звериных голов – таких, как на примечательном серебряном торке из Трихтингена в Вюртемберге (фото 35, 36). При этом кельты не копировали в точности ни греко-этрусские, ни восточные образцы – они лишь заимствовали основную идею, и иногда сложно определить прототип того или иного их произведения – ведь и этрусское искусство переняло восточную традицию изображения сверхъестественных существ, смутно напоминающих людей и животных.

Блюдо с меандровым орнаментом (глина, графит). Эшенфельден, Бавария. Диаметр примерно 43 см

Искусство кельтских ремесленников, оставивших после себя множество изделий из глины и, без сомнения, имевших дело с другими материалами, проявилось также в обработке металлов: золота, бронзы, реже – серебра. Для металлических изделий кельтов характерны покрывающие всю поверхность орнаменты, представляющие собой бесконечное множество сочетаний сравнительно небольшого числа основных криволинейных элементов декора. Все эти работы сделаны с большим мастерством и вкусом, в них присутствуют асимметрия, аллюзии на натуралистические формы, гармоничное сочетание преимущественно геометрических и абстрактных вариантов композиции.

Кельтские монеты

Своеобычие кельтов в последние два века независимости проявилось и в еще одной сфере – чеканке монет. Было это в те времена, когда слава латенского искусства шла на убыль повсюду, кроме Британии, и племена, не сыгравшие особой роли в развитии этого художественного стиля, приняли участие в создании нового вида творчества, который распространился с конца III века до н. э. и исчез с лица земли в Галлии с приходом легионеров Юлия Цезаря, в Британии – под владычеством Клавдия. Кельтских золоточеканщиков вдохновили статеры Александра III Македонского или, с меньшей вероятностью, Филиппа II; золотые монеты разошлись от Дуная к западу, до Центральной Галлии, а белги завезли их в Юго-Восточную Британию. Серебряных дел мастерам служили образцом известные в Южной Галлии удивительные монеты из западных греческих колоний и из самой Массалии.

Для кельтского национального искусства чеканки характерна предельная стилизация человеческих голов, животных и колесниц, образы проникнуты мифологическим символизмом. Стилизация приводила к выделению отдельных деталей (например, волос в портретах людей, при этом лица изображались схематично) и разделению изображений на составные части – так, ноги лошадей рисовали отдельно от туловища. Легенды на монетах появились позже и представляли собой сокращенные написания известных кельтских имен собственных и перечисление титулов. Изучение территорий распространения монет определенных типов позволяет в большинстве случаев связать их с отдельными племенами, а достоинство монет отражает существовавшие тогда политические условия и различные изменения в социальной жизни.

Из книги — Теренс Пауэлл Кельты. Воины и маги.

Кельтский тип — Posmotre.li

Celtic.jpg

Рыжие волосы. Светлые глаза (в особо выраженных случаях — зелёные, под цвет ирландской народной шляпы и костюма, или под цвет лесной листвы). Очень светлая кожа, часто с веснушками или рябоватая. Достаточно распространённый типаж среди кельтов и возможный для других народов северной Европы, во всех остальных частях Земли — внешность весьма редкая. И всегда выделяется на фоне других персонажей. Кого именно обычно так выделяют?

На самом деле есть еще один кельтский тип: смугловатые брюнеты. В Ирландии их так и называют: «Black Irish», чёрные ирландцы. Проживают в основном на западном побережье Ирландии. Впрочем, насколько он кельтский — большой вопрос: скорее, произошёл от докельтского населения — пиктов, фоморов, Фир Болг и т. п. Ещё такой тип ошибочно называют иберийским и связывают с прибытием на Британские острова древних жителей юга Иберийского полуострова, т. е. будущих Испании и Португалии, которые частично смешались с местными кельтами и потом еще до кельтов заселили Британию около 2000 г. до н. э. — это и правда верно, но только для Уэльса и западной Шотландии. Правда, это не исключает последующие волны иммиграции уже во времена засилья кельтов на Туманном Альбионе. Но даже смугловатые и черноволосые типажи кельтов частенько выделяются именно что ярко-голубыми глазами — подобный типаж активно любят давать разным варварам-героям, начиная ещё от говардовского Конана и до беккеровского Найюра. Иногда встречаются откровенно южанско-кавказоидные фенотипы — например, Шон Коннери. Поэтому кельтский рыжий и кельтский чёрный фенотипы равномерно распределяются на севере Британских островов — в Ирландии, Шотландии и северной Англии, — а к центру и югу начинают преобладать носители позднего англосаксонского и нормандского фенотипов.

  • Особо подчеркнём, что серые — смешанно-серо-голубые — серо-жёлтые глаза и волосы соломенных оттенков (в том числе выгоревшие) для настоящих кельтов весьма нетипичны.
  • Все четверо представителей «Ливерпульской четверки» имели ирландские корни, что видно и по их внешности «чёрных» ирландцев. В силу некоторых причин они породили мем «дагестанские авиалинии».

Ещё такими бывают всевозможные рыжебородые пираты. Те, что воевали на море не за Испанию.

  • Внезапно среди испанцев тоже встречались, прежде всего среди аристократов — потомков вестготов. Так, Мигель де Сервантес в предисловии к «Назидательным новеллам» упоминает о своих «некогда каштановых, а ныне изрядно поседевших» волосах и золотистой бородке. Или, например Диего де Вильямайор (автор портрета — Пантоха де ла Крус), любуйтесь.

Фольклор[править]

  • Внезапно, Лиса Патрикеевна. Нет, действительно неожиданно. Хотя стоп! Почему же неожиданно? И сама рыжая, и отец у неё носит типично ирландское имя Патрик…
    • И есть же байка, что святой Патрик изгнал из Ирландии не только змей, но и некоего духа женского пола и лисьего вида…

Комплексные франшизы[править]

  • Финник Одейр, Казанова поневоле. И его возлюбленная Анна Креста.

Литература[править]

  • «Затерянный мир» — Эдуард Мелоун, протагонист. В начале книги профессор Челленджер прямым текстом спрашивает у него: «Вы, вероятно, кельт?», на что тот отвечает «Ирландец» (то есть — утвердительно). Кстати, Нед — «чёрный ирландец», темноволосый и сероглазый.
  • Колин Маккалоу, «Поющие в терновнике» — Патрик Клири и его сыновья. Единственная дочь Мэгги, главная героиня, несколько больше похожа на мать.
  • Стивен Кинг, роман «Кто нашёл, берёт себе» — Моррис Беллами, антагонист. Он же — Житель Страны Тёмных Эльфов.
  • «Волкодав» — некоторые вельхи, поскольку они СФК кельтов. Причём встречаются как рыжие, так и чёрные.
  • Гарри Поттер — семья Уизли. Она настолько многочисленна и настолько известна (и не только благодаря Артуру с шестью сыновьями и лапочкой-дочкой, у него ещё братья были и так далее), что среди волшебников Англии даже сложилась поговорка: «Если увидишь рыжего и веснушчатого мальчишку, значит, он из семьи Уизли». И действительно, других рыжих с веснушками в Хогвартсе сам Гарри Поттер как-то не замечает. Впрочем, Лили Поттер, мама Гарри, тоже относилась к этому типу, но она вполне могла иметь Уизли среди далёких предков (не забываем, впрочем, что она магглорожденная, а внешность Уизли уникальна только для чистокровных).
    • Магглорожденные нередко потомки сквибов, так что вполне вероятно, что Лили действительно имела Уизли или Прюэттов (тоже рыжие) среди дальних предков. А Гермиона, соответственно, может действительно быть родственницей Дагворт-Грейнджера).
    • У них огненный характер, несомненные ирландские корни, а также преданность Ордену Феникса — огненно-красной птицы. И да, Джинни именно что Предмет Любви Главного Героя.
    • Кентавр Ронан. Неспроста рифмуется, ох неспроста…
    • Шеймус Финнеган — в книге троп отыгрывается с прикрученным фитильком, в фильме полноценная аверсия: стереотипный во всём (от имени до вспыльчивости и некоторой невезучести) ирландец, которому просто положено для полноты образа быть рыжим, в книге лишь слегка рыжеватый (sandy; в РОСМЭНовском переводе — «светловолосый»), в фильме — довольно тёмный шатен (зато в фильме Шеймус показан как незадачливый маг-стихийник, нечаянно поджигающий и взрывающий всё подряд — в книге этого нет).
  • «Случайная вакансия» Роулинг же — Барри Фейрбразер. Скорее всего, ирландец — на это намекает не только внешность, но и ирландские имена его четверых детей.
  • ПЛиО: именно такова внешность представителей Великого дома Талли[1]. А также многих Старков нынешнего поколения, потому что пошли в маму-Талли. Шебутной и непредсказуемый (и не в лучшую сторону) характер прилагается.
    • Там же Игритт, одичалая любовница/жена Джона Сноу. В сериале её сыграла Роуз Лесли, представительница древнего и известного шотландского клана.
  • Книжная серия «Anne of Green Gables»: главная героиня Энн Ширли — рыжая, с веснушками на носу и с серо-зелёными глазами. Первоначально была недовольна своей «несерьёзной» внешностью. С возрастом к её счастью веснушки выцвели, а волосы посветлели до более благородного оттенка.
  • «Темный оттенок магии» — главный герой, по контрасту со смуглыми (но нередко светловолосыми) жителями Арнеса.
  • «Приключения Гаррета» — Тинни Тейт, подружка главного героя. И целый выводок рыжуль в «Зловещих латунных тенях».
  • Иван Шамякин, «Сердце на ладони» — медсестра Маша была не просто рыжей, а огненно-красной. Даже реплику «золотая сестра» её начальника, хирурга Яроша была другими воспринята как шутка, хотя сам Ярош имел в виду не её внешность, а высокий профессионализм.
  • 87th Precinct — Коттон Хейвз, Эйлин Берк. А вот Тедди Карелла как раз из «чёрных кельтов»: полуирландка, полушотландка и при этом жгучая брюнетка.
  • Татьяна Рик, «Страна частей речи» — тётушка Наречие. Прилагательное тоже, правда, глаза у неё голубые.
  • Диана Гэблдон, роман «Чужестранка» (и одноименный телесериал) — Джейми Фрэзер.
  • Тэм Лин, недо-антигерой, шотландский сепаратист-террорист в романе Нэнси Фармер «Дом Скорпиона»
  • А вот Дэн из «Космоолухов» характер имеет скрытный и сдержанный. Впрочем, неудивительно — он киборг и привык себя контролировать, скрывая свою разумность. Что же до генетики — киборги имеют генотипы, собранные искусственно (хотя, разумеется, естественным путем такие комбинации тоже могли собраться), так что непонятно, насколько он кельт (паспортные данные не в счет — сперва документы были чужие, потом сделанные специально для Дэна. А вот его точная копия Алик демонстрирует нормальный детский темперамент «шило пониже спины».

Кино[править]

  • «Ночь в музее 2» — Амелия Экхарт в исполнении Эми Адамс.
    • Да и почти все персонажи этой актрисы.
  • «Лепрекон» — злой лепрекон Лубден именно рыжий.
  • «Назад в будущее 3» — Шеймус МакФлай и его супруга.
  • «Однажды на Диком Западе» — семейство МакБейн, расстрелянное бандой Фрэнка.
  • «Артур и минипуты» — с прикрученным фитильком, ибо элемент СФК, да и острые уши никуда не делись: у большей части населения Первого королевства минипутов внешность по многим параметрам соответствует либо первому, либо второму кельтскому типу (Селения рыжеволосая и с обильными веснушками, её брат тоже, а среди толпы простых горожан очень часто встречаются смуглые и темноволосые).
  • «Тёмный лес» — Хизер Фазуло, главная героиня.
  • «Сердце дракона» — Кара.
  • «Тристан и Изольда» (Lovespell): Изольда (Кейт Малгрю) не золотоволосая, а по-ирландски рыжая, что подчёркивает её искренний и жизнерадостный нрав в начале фильма.
  • Падрик Клири и его сыновья в «Поющих в терновнике». (Его единственная дочь Мэгги, главная героиня, несколько больше похожа на мать.)
  • Джейми Фрэзер в «Чужестранке» (роман Дианы Гэблдон и одноименный телесериал.)

Телесериалы[править]

  • «Ходячие мертвецы»: мрачноватый и грубый Абрахам Форд.
  • «Волчонок»: Лидия Мартин. Педаль в пол — она ещё и банши.
  • «Помнить всё» — Кэрри Уэллс.
  • Многосерийный фильм «В поисках капитана Гранта»: рыжая и веснушчатая Мэри Грант. А её младший брат Роберт, не менее веснушчатый — обладатель пепельных буйных кудрей.
  • «Касл» — тёща и дочь протагониста.
  • «Доктор Кто» — Эми Понд, спутница 11-го Доктора. Шотландка.
  • «Lost» — Шарлотта Степл Льюис, этническая британка.

Мультфильмы[править]

  • Brave: весь клан Мериды, кроме её темноволосой матери. И да, огненный характер тоже прилагается.
  • Frozen — Анна. Главная героиня, соответствующая внешность, шебутной характер — практически эталон. И это притом, что она не из кельтов, а из скандинавов.
  • «Карлик Нос»: принцесса Грета.
  • «Лоракс»: Одри, возлюбленная протагониста.
  • «Шрек». Принцесса Фиона — когда она в человеческом облике — именно такая: рыжая, веснушчатая, белокожая, голубоглазая.
    • Так она просто обязана быть из кельтов как минимум по одной линии, раз её кузен — Артур Пендрагон.
    • В огрском облике у нее синие глаза и, разумеется, зелёная кожа — но волосы всё такие же рыжие.
  • Song of the Sea — Отец Бена и Сирши, а также и сам Бен. Великан Мак-лир тоже рыжий.
  • «Горбун из Нотр-Дама» — Квазимодо, ярко выраженный первый тип — рыжие волосы, светлая кожа и зелёные глаза. Главный герой и, видимо, всё-таки не цыган.

Мультсериалы[править]

  • «Черный плащ» — Гусёна, приемная дочь героя. И Зигзаг МакКряк, который этнический кельт, судя по фамилии.
  • Самурай Джек — зигзагом лучший друг Джека, Шотландец. Макушка лысая, но вся остальная бурная растительность на голове рыжая. Характер прилагается.
    • Бонусом: в последнем сезоне мы видим многочисленных дочек Шотландца. Вот там и рыжие, и с характером. Словом, сей типаж во все поля.
    • Кстати, озвучивающий его Джон Ди Маджио выглядит почти так же (только волос на голове больше).
  • «Ким Пять-с-плюсом» Уолта Диснея: протагонистка. Её приятель Рон Так-Себе тоже близок к этому типу, но здесь он блондин, а не рыжий (из «Гарри Поттера» получил только имя и подругу-отличницу, с которой постепенно начинает строить отношения).
    • Кстати, в оригинале их фамилии (а это именно фамилии) — Kim Possible и Ron Stoppable (игра слов — образовано от impossible и unstoppable).
  • Там же — аверсия с шотландским злодеем Даффом Киллиганом: он лыс, борода и усы у него каштановые.
  • «Горец» (постапокалиптический мультсериал по старой вселенной): Квентин Маклауд.
  • «Приключения Джеки Чана»: ирландский бандит Финн.
  • «Охотники на драконов»: мощная повариха Дженелин/Жанлин и её долговязая приёмная дочка Зория.
  • «Gravity Falls» — Венди Кордрой и вся её семья.
  • RWBY — леди-воительница Пирра Никос собственной персоной. Предмет Любви и заодно ментор Жана, одного из героев.
  • «Фархат — принц Персии» и «Фархат: чёрный скорпион» — Тильда и её отец.
  • The Dragon Prince — Грен.
  • Extreme Ghostbusters — Гаррет.
  • Симпсоны — садовник Вилли, буйный и глухой шотландец. Огненно-рыжие волосы в комплекте.

Комиксы[править]

  • Marvel Comics — Мэри Джейн Уотсон, возлюбленная Человека-Паука (в одном из измерений).
    • Там же — дочь Красного Черепа — Синтия ‘Грех’ Шмидт. Да и Джин ‘Феникс’ Грей подходит.
  • DC Comics: Флэш/Уолли Уэст.
  • «Черепашки-ниндзя» — Эйприл О’Нил.
  • Gen-13 — Кэтлин Фэйрчайлд. И её отец Алекс Фэйрчайлд.
  • «Астерикс» — Обеликс. И Вождикс, вождь деревни.
  • Комиксы о межвременном агенте Валериане — Лорелин, подруга протагониста.

Аниме и манга[править]

Видеоигры[править]

  • Starcraft — Сара Керриган в своей изначальной форме. Потом её внешность (в том числе цвет глаз) менялась неоднократно, но на фотографии, которую носит с собой Джим Рейнор, она показана именно такой. В конце эпилога вознёсшаяся Сара возвращается к Джиму, приняв человеческий облик.
  • Mass Effect: инженер «Нормандии» Кеннет Доннелли. Шотландский акцент и буйный характер прилагаются.
    • В принципе, огненно-рыжая, обильно конопатая и ярко-зеленоглазая в стандартной внешности ФемШепард тоже вполне вписывается. Правда, судя по акценту, она канадка. Но в Канаде потомков кельтов тоже хватает, не только в Европе и США.
    • Келли Чамберс — правда, не конопатая и не взрывная, но рыжая, зеленоглазая, и, кроме того, имеющая никнейм kellygrrll — намёк на ирландское выражение «Девица Келли», означающее простую донельзя деревенскую девушку.
  • Dragon Age: Inquisition, DLC «Челюсти Гаккона»: профессор Брам Кенрик. Шотландский… то есть, извините, старкхэвенский акцент в комплекте. Такая же внешность у Первой Разведчицы Хардинг.
  • Diablo 2 — Друид. Типичная ирландская внешность, то есть — кельтская. Да и само название игрового класса намекает.
  • Heroes of Might and Magic IV: эльфийка Шаэра из кампании Природы, возлюбленная протагониста.
  • Tales of Berseria: Элеанор Хьюм — типичный кельтский тип.
  • Horizon: Zero Dawn — главгероиня Элой.
  • Might and Magic X: Legacy — под сабж подходят Энн Морган (она же рассказчик) и волшебница Лигейя из классического состава партии приключенцев.
  • Bloodrayne — Рейн.
  • Silent Storm — сражающаяся на стороне Фашистской Оси ирландка Колин Каллен по прозвищу Клевер.
  • Трилогия Ведьмака — Трисс и Шани.
  • Darkest Dungeon — Дикарка.
  • Мор (Утопия) — Капелла и Гриф.
  • Star Wars Jedi: Fallen Order — Кэл Кестис (как и актёр Кэмерон Монаган, который озвучил его и от которого взяли его внешность).

Реальная жизнь[править]

  • Актёры: Морин О’Хара, Тильда Суинтон (да, она от природы рыжая), Бенедикт Камбербэтч (вы не поверите, он тоже рыжий!), Том Хиддлстон, Руперт Гринт, Донал Глисон и его отец Брендан. Немка Хенни Реентс.
  • Певица Лорина МакКеннитт.
  • Премьер Королевского балета Стивен МакРей. Хотя и австралиец, но явно потомок кельтов, судя по фамилии.

Где не встречается[править]

Совсем не всегда авторы делают персонажа рыжим, чтобы вывести стереотипного кельта: иногда это просто не нужно.

  • Star Trek: Монтгомери «Скотти» Скотт. В перезапуске роль играет уже достаточно рыжеватый Саймон Пегг.
  • Stargate: Atlantis. Карсон Беккет — расовый шотландец, которого играет расовый шотландец, тёмно-русый или брюнетистый как вороново крыло (красится, что ли?), но не рыжий.
  • Gangs of New York: главгероя играет русый Леонардо Ди Каприо, его отца — русый Лиам Нисон.
  • Питер Блад — типичный «чёрный ирландец»; такой чёрный, что при необходимости без проблем косит под испанца.
  • Забавно вышло с Шоном Коннери: будучи шотландцем по происхождению и даже шотландским патриотом и сторонником независимости, в «Горце» он играет Рамиреса (испанца, который на самом деле древний египтянин). Сохраняя свой природный шотландский акцент[2].
  1. ↑ Сама фамилия «Талли» как раз кельтская, она по-ирландски означает «Поток» — Талли правят Речными Землями.
  2. ↑ Собственно, у Шона Коннери ибероидная внешность первых докельтских жителей Британских островов, поэтому ему подходит типаж как классического средиземноморца, так и чёрного иберо-кельта.
Внешность
Лицо и голова Альбинос • Анимешная внешность • Бледный, как смерть • Вислоухий • Временно появляющиеся уши • Вытянутая морда • Какая отвратительная рожа! • Квадратный подбородок справедливости • Кельтский тип • Клыкастая улыбка • Кошачья улыбка vs Мерзкая улыбочка • Морда кирпичом • Нечеловеческая мимика/Безумная мимика • Неясно-смуглый • Облик Горлума • Облик Орлока • Облик Чезаре • Остроухий • Поломанные уши, сломанный нос, набитые кулаки • Серьёзная мина — плохой человек • Тёмные круги под глазами • Торчащие клыки • Уши-крылья • Яркий представитель тёмных сил
Глаза

Взгляд: Бегающий • Взгляд в никуда • Безумный взгляд • Глаза навыкате vs Глубоко сидящие глаза • Застывший • Немигающий • Убийственный • Щенячий

Дефекты зрения: Без глаз • Всегда закрытые глаза • Глаза не на том месте • Искусственный глаз • Одноглазый крутой • Одноглазый пират • Очкарик • Прикрывает один глаз • Слепой (Жуткий слепец • Они выкололи мне глаза • Прелестная слепая девушка • Слепой без очков • Слепой прорицатель • Слепой самурай)

Цвет глаз: Голубые • Зелёные • Золотые • Карие • Красные • Серые • Синие • Тёмно-синие • Фиолетовые • Чёрные • Неоднозначные (Бесцветные рыбьи глаза • Глаза переменного цвета • Глаза разного цвета • Коровьи глаза)

Фантастические: Бездонные чёрные глаза • Белые глаза без зрачков • Белые глаза с чёрными зрачками (Глаза-бусины простака) • Белые зрачки, черные белки • Блестящие серебряные глаза • Вертикальные зрачки • Глаза без белков • Множество глаз • Светящиеся глаза • Фасеточные глаза • Цветные белки

Прочее: Глаза и волосы одного цвета • Какие красивые глаза! • Простить за красивые глаза • Шляпа прикрывает глаза • Глаза — зеркало души
Волосы

Цвет волос: Блондины (Белые волосы, тёмная кожа • Белые волосы, чёрное сердце • Золотая шевелюра зла • Золотые волосы, золотое сердце • Ледяной блондин • Солнечная блондинка • Тупая блондинка) • Брюнеты (Безучастная темноволосая девушка • Волосы цвета воронова крыла • Готический брюнет/Готическая брюнетка/Готическая Лолита • Жгучий брюнет/Жгучая брюнетка • Прекрасная белоснежка • Чёрные волосы, чёрное сердце) • Шатены (Мягкий шатен • Шатен с тёмной душой) • Рыжие (Огненная шевелюра — огненный характер • Рыжий-бесстыжий • Счастливое семейство рыжиков) • Седина (Поседеть за одну ночь • Седая прядь) • Прочие (Застенчивая синеволосая девушка • Розоволосая конфетка • Диссонанс цвета волос)

Причёска: Аккуратные локоны • Армейский ёжик • Ахогэ • Брутальный лысый • Брутальный хайер • Буйные кудри • Варварские косички • Варварский хайер • Волосы-воздухозаборники • Волосяные антенны • Длинная шевелюра — роковой мужчина • Длинноволосый симпатяга • Драматическая смена причёски • Жизнерадостные хвостики • Заучка с косичкой • Короткая стрижка — сильная женщина • Крутая косичка • Лысый, как череп • Невероятно длинные волосы • Непрактичная грива • Оданго • Печальная грива • Практичный «хвост» • Спиральные локоны • Строгий пучок • Цветок в волосах • Экстравагантная причёска

Брови: Брови необычной формы • Густые брови крутизны • Монобровь • Нет бровей

Борода: Борода без усов • Варварская борода • Вечная трёхдневная щетина • Злобная козлиная бородка • Крутой бородач • Маскировочная борода • Мудрая борода • Печальная борода • Удобная борода

Усы: Жиденькие усики • Завитые усы • Крутой усач • Солидные усы • Усатое порно

Прочее: Бакенбарды крутизны • Волосатая грудь
Фигура

Высокий и худой как жердь • Громадного роста (большой начальник • великан • добродушный гигант • сверхгигант • шкаф) • Зловещая долина • Злодейская сутулость (горбун Игорь) • Маленький и щуплый • Наполеон • Невысокий крутой • Невысокий силач • Огромный парень, крошечная девушка • Она высокая, он низенький • Сильнее, чем кажется • Хлипкий маг • Худой, как скелет

Толстые: Добродушный толстяк • Невысокий колобок • Отвратительный толстяк • Рыхлый пухлик • Толстый маг • Толстяк на журавлиных ногах • Упитанный ловкач • Упитанный силач

Связанные с фигурой комплексы: Застарелый комплекс полноты • Комплекс груди • Комплекс роста • Скрывать грудь
Предметы на руке Дальнобойный кулак • Крюк вместо руки • Наручная пушка/Наплечная пушка • Наручный клинок • Руки-ножницы • Сверхфункциональный протез
Манеры движения Армейская выправка • Безумный тремор • Кавалерийская походка • Кошачья пластика • Левша • Морская походка • Хромота
Прочее Белокурая арийская бестия • Голливудское уродство • Да она красавица! vs Неухоженная красотка • Драматический стриптиз • Думать о красе ногтей/Боевая модница vs Пустоголовый франт • Зло уродует • Изменился за лето • Космический загар vs космическая бледность • Красивый — значит хороший vs Красивый — не значит хороший (На лицо ужасные, добрые внутри • Невинно выглядящий злодей • Невзрачный злодей) • Красота остаётся незапятнанной • Крутой загар • Метка на коже (Опознавательная татуировка • Волшебная татуировка • Отметина мага) • Моложе, чем выглядит vs Старше, чем выглядит • Мужественная ссадина на щеке • Неприметной незапоминающейся внешности • Одна мода на всю расу • Они испортили мне внешность! (Кислотой в лицо) • Особая примета • Очумелые ножки • Половой диморфизм • Подурнеть в адаптации vs Похорошеть в адаптации • Спарклдог • Уродливо красивый • Фут-фетишизм • Цветовой дресс-код • Шесть пальцев • Шрамы навсегда • Я художник, я так вижу
Модели для подражания Битлз • Брюс Ли • Гитлер • Рэй Аянами • Чарли Чаплин • Шерлок Холмс • Элвис
Штамп • Амплуа • Одежда • Основы

Внешний вид и характер кельтов


ТОП 10:

По описаниям некоторых древних писателей, кельты были высокого роста, с голубыми глазами, русыми волосами и нежной кожей. Под это описание, однако, нельзя подвести всех кельтов. Захоронения кельтских воинов, то есть представителей ведущего общественного слоя, найденные в Средней Европе, свидетельствуют о том, что в росте мужчин была большая разница. Так, например, на кельтском могильнике в Брно-Маломержицах наряду с вооруженными мужчинами довольно маленького роста (длина тела около 150 см) были похоронены и воины среднего и высокого роста (в могиле №42 лежал мужчина ростом около 195 см). То же наблюдается и в словацких могильниках. В Горни Ятове-Трновце на Ваге погребения мужчин и женщин ростом в среднем 150—160 см — обычное явление, рост около 180 см встречается реже; в могильнике в Дворах на Житаве рост погребенных 160—170 см — частое явление.

И с антропологической точки зрения нельзя говорить о ярко выраженной расе. Произведенные некоторые антропологические измерения, например в швейцарских могильниках, свидетельствуют о чередовании длинноголовых (долихоцефальных)и короткоголовых (брахицефальных) типов. Старые и новые исследования костяков в Чехословакии и других среднеевропейских областях подтверждают, что в этногеническом отношении культы не были однородны. Лишь в Чехии, как кажется, длинноголовость (долихоцефалия) встречается чаще, что несколько отличает среднечешских кельтов от моравских и австрийских, у которых чаще встречается короткоголовость (брахицефалия). Важен и тот факт, что длинноголовость, установленную в Чехии, мы встречаем и в некоторых сравнительно ранних словацких могильниках, особенно в Горни Ятове-Трновце и в обоих могильниках в Гурбанове. Но материалов для окончательных выводов все еще мало, так что эти результаты следует считать лишь предварительными.

В общем большой разницы между внешним видом кельтов и и германцев не было. В своей «Географии», написанной еще при Августе и Тиберии, это подчеркивает и Страбон, который наделяет германцев лишь более высоким ростом и более диким нравом. По внешнему виду иногда было чрезвычайно трудно отличить кельтов от германцев. Когда императору Калигуле нужны были при триумфе в 37 г. статисты, которые представляли бы пленных германцев, он заменил их кельтами из Галлии.

Русые волосы также нельзя считать общим признаком, так как нам известно из различных источников, что кельты часто изменяли цвет волос искусственными средствами, различными растворами, мылом и красками. Кроме того они красились, и в Риме поэт Пропорций упрекает свою возлюбленную в том, что она красится, как кельт. И мужчины мазали себе волосы каким-то известковым раствором, чтобы прическа лучше держалась, а затем зачесывали их назад, что делало их похожими на сатиров. Поэтому-то мы находим в древности упоминания о длинных жестких волосах кельтов. Как указывает Диодор, некоторые мужчины брились, другие носили бороды. Знатные брили щеки, но оставляли такие длинные усы, что они закрывали им рот.

Характер кельтов. Характеризуя кельтов, в древности обычно отмечали, что они воинственны, отважны и ловки, но иногда по-детски наивны. Война будто бы была их страстью (Страбон). Они любили битвы и приключения, равно как и забавы и пиршества. Их разговорчивость часто граничила с болтливостью. Они останавливали путников и купцов и расспрашивали их о тех странах, откуда те прибыли. Полученные сведения ими часто преувеличивались. Очень сильно у них было развито воображение, а по сообщениям древних источников и пристрастие к религиозным традициям. По словам Цезаря это был народ непостоянный, всегда падкий на все новое и обладавший большой способностью подражать всему, что он видел и чему мог где-нибудь научиться. Археологические находки свидетельствуют о том, что кельты умели не только подражать чужим образцам, но что благодаря своим творческим способностям они переделывали их, давая им свое содержание. У них было очень развито также стремление к внешнему блеску и пышности.

Кельтская одежда

Как сообщает Диодор, кельтский народ любил одежду пеструю, ткани в полоску и клетку. Еще в гальштаттское время шерстяные ткани были высокого качества и с пестрыми узорами. В латенское время женщины любили украшать одежду цветами, а знатные женщины вышивали ее золотыми нитками, как в древние времена. До римской оккупации частым украшением платья и плащей была якобы бахрома.

Одежда состояла из цветного хитона, некоего подобия блузы, и штанов. Сверху в зависимости от необходимости надевался плащ, зимой шерстяной, летом из более тонкой гладкой ткани. Штаны в европейской среде являются новинкой, до того времени они были известны лишь на востоке, в Персии и у скифов, но не в Риме. Письменные источники подтверждают, что кельты носили штаны (braccae), но не совсем ясно, существовал ли этот обычай у всех племен или только у некоторых. Инсубры и бойи в Италии носили штаны и светлые плащи. Гезаты, призванные из-за Альп на помощь, сражались по старинному обычаю в первых рядах нагими. Во времена Цезаря галлы в отличие от германцев носили более широкие и длинные штаны, до самых колен.

Одежду из ткани кельты скрепляли на плечах фибулами, воины обычно железными, знатные женщины бронзовыми, а иногда и серебряными, часто высокохудожественной работы инкрустированными кораллами и эмалью. В некоторых захоронениях женщин бросается в глаза большое количество фибул на плечах и на груди. В захоронении женщины №184 в могильнике у Мюнзингена, в Швейцарии, было найдено 16 фибул; примерно 20-летняя женщина в Дитиконе, у Цюриха, была украшена 14 фибулами, в другой могиле была найдена 21 фибула. В Енишове Уезде у Билины в Чехии в могиле женщины было 6 бронзовых и 4 железных фибулы. Такие богатые погребения женщин ярче всего свидетельствуют об их пристрастии к украшениям; женщины носили золотые, серебряные и бронзовые кольца, шейные гривны и ожерелья, браслеты на руках и ногах, сапропелитовые круги и стеклянные браслеты, прекрасные поясные цепи и другие украшения, с которыми мы познакомимся позже. В мужских могилах украшения встречаются реже, однако большое внимание уделяется вооружению.

В талии кельтская одежда стягивалась поясом. В древние времена позднегальштаттские и раннелатенские пояса были богато украшены золотыми или бронзовыми нашивными украшениями и бляшками. Простой народ носил скромные пояса из ткани или кожи. В 3 веке, когда обстановка меняется и происходит экономическо-общественное расслоение кельтского общества, пояс становится важной частью одежды мужчины-воина и женщины свободных слоев. С этих пор мужские и женские пояса резко отличаются друг от друга. Знатные женщины носят великолепные бронзовые поясные цепи, блестящие изделия литейщков и эмальеров. Пояса эти состоят из литых пластинообразных звеньев, инкрустированных красной эмалью и соединенных между собой кольцами (рис. 24). Чаще встречаются более простые пояса в виде одинарных или парных бронзовых цепочек, которые также бывают украшены красной или белой эмалью, как и пояса из парных цепочек, соединенных кольцами. К более поздним формам, которые мы находим в могильниках и оппидумах, относятся цепи из восьмеркообразных звеньев. При ношении поясной цепи ее свободный конец пристегивался к поясу, образуя петлю, которая украшалась еще особыми подвесками на цепочках (рис. 25). Соединяющие крючки и застежки отличались высокохудожественной обработкой.

К мужским поясам прикреплялись также ножны с мечом. Пояса делались или из кожи, или из бронзовых восьмеркообразных звеньев и обычно состояли из двух частей. К рубежу 2 и последнего веков относятся железные поясные цепи из плоских звеньев с богатой чеканкой на лицевой стороне (горизонт чеканных «панцирных» поясов, встречающихся по всему кельтскому миру, рис. 20).



Posted in Разное

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о