Национальная одежда арабская: Одежда в исламе — Википедия – «Какая одежда у арабов считается традиционной?» – Яндекс.Знатоки

Национальная одежда арабская: Одежда в исламе — Википедия – «Какая одежда у арабов считается традиционной?» – Яндекс.Знатоки

06.10.2020

Национальная одежда — Справочная информация

Национальная одежда

Большинство мужчин носят традиционную одежду, которая представляет собой длинную рубаху, называемую в ОАЭ дишдаша, реже — гандура. Обычно она белого цвета, но в сельской местности, а также в городе в зимние месяцы можно встретить также голубую, черную и коричневую дишдашу. Данью современности в дишдаше стали привычный для нас воротник и наличие карманов. Приглядевшись, можно заметить у городских жителей «галстук»-шнурок, который может быть различной формы, и называется тарбуша. Головной платок — гутра — обычно белый. Зимой он может быть из более плотной материи с добавлением шерсти и с красным орнаментом. Удерживающий его на голове игаль, имеющий вид толстого шнура, по преданию, восходит к веревке, которой бедуин привязывал на ночь верблюдов, а днем, свернув, хранил ее на голове. У жителей ОАЭ часто можно видеть два тонких черных шнура, свисающие с игаля, — для пущей красоты. Концами гутры можно закрывать нижнюю часть лица, спасаясь от песка или холода, а можно закидывать их наверх и затыкать под игаль, сооружая нечто вроде тюрбана, чтобы не мешались. Под гу-тру надевают кружевную тюбетейку гахфия.

Если вам встретится дишдаша более традиционная — без современного воротника и карманов, более узко скроенная и, возможно, даже иного цвета, чем все перечисленные выше, значит, перед вами житель соседнего государства — султаната Оман. Впрочем, оманца легко узнать прежде всего по тюрбану, который он носит вместо головного платка. Тюрбан сложно закручен, обычно он яркого цвета и с вышивкой по краю.

Напоминающая плащ или бурку широкая накидка на дишдашу (чаще черного цвета), расшитая по краю золотым или серебряным галуном, называется бишт. Материал, из которого она сделана, и его качество зависели когда-то от социального положения хозяина. Бишт надевается по особо торжественным случаям и на свадьбу. Хороший бишт с ручной вышивкой стоит недешево. Традиционная одежда, в которой женщина показывается на публике, — черное длинное платье — абая. У женщин побережья абаи сделаны из легкой ткани (шелк, сатин), у бедуинок ткань более плотная и грубая. Под абаей может быть традиционная арабская одежда, например, традиционное цветное платье (гандура), украшенное вышивкой (хоуар — из золотых и серебряных нитей или талли — из цветных и серебряных нитей), а могут быть и самые дорогие модели из Парижа или Милана. Под гандуру надеваются шальвары (сируаль). Голова женщины вне дома покрыта черным платком или шарфом (шеля), а лицо может быть скрыто под тонким черным газом-вуалью (гишуа), который дает возможность видеть вас, но не дает вам возможности рассмотреть то, что под ним. Возможен другой вариант, когда платком закрыта нижняя часть лица, оставляющая «на воле» только глаза. В сельской местности и у пожилых женщин встречаются полумаски (бырга) из ткани, закрывающие большую часть лица. Арабки в европейской одежде с непокрытой головой скорее всего приехали в Дубай из другой арабской страны.

На видимых частях тела используется макияж: кохль — черная краска, которой подводятся глаза, и хна (хенна) — натуральный краситель из листьев небольшого дерева лавсонии, красно-желтого или более темного цвета, которым изображаются причудливые узоры, сохраняющиеся в течение 2-4 недель.


Для арабской женщины узоры, которые она наносит себе на кожу рук и ног, означают примерно то же, что и макияж для европейской женщины: это средство украсить себя, создать для себя атмосферу праздника. А ведь когда-то сплошной слой хны (по-арабски — хенна) на руках у бедуинки просто защищал ее кожу от обжигающего песка. Узоры хной наносятся по случаю свадьбы (своей или родственников), по поводу рождения ребенка или другого большого праздника. Жена украшает себя изощренным узором из причудливо переплетающихся цветов к возвращению мужа, давно не бывшего дома, а может сделать это и без особой причины — просто от хорошего настроения. Приемы нанесения хны в появившихся в последнее время в Дубае многочисленных салонах становятся все более изощренными. Молодые девушки любят делать узоры tie на ладонях, а н,а запястьях — так они напоминают модную татуировку. Для туристок же подобные узоры — лучший и самый экзотический сувенир из далекой арабской страны, живая иллюстрация к рассказу о путешествии. Традиционные украшения местных женщин можно увидеть в Дубайскам музее (см. «Музеи»).




Далее: Семья

Арабская одежда — Арабский мир — LiveJournal

Большинство жителей Аравийского полуострова до сих пор носят национальные костюмы и лишь за рубежом надевают европейское платье.

Традиционная одежда скрывает тело почти полностью, оставляя открытыми лишь лицо, кисти рук и стопы. Хотя первоначальное назначение одежды состояло в защите от солнца, пыли и песка, эти чисто практические аспекты стали традицией ислама, и сейчас полностью закрытая фигура мужчины или женщины является своеобразным символом образа жизни, освящаемого религией. В прошлом многие женщины носили искусно сделанные лицевые маски и головные платки. И хотя теперь эти одеяния выглядят гораздо проще, важность головного убора остаётся прежней, он — неотъемлемая часть традиционного аравийского одеяния как для женщин, так и для мужчин.

Платья аравийских женщин почти полностью скрывают фигуру. Их великолепные модели весьма элегантны. Платья, которые носили в прошлом горожанки и жительницы пустыни, представляют собой яркое и незабываемое зрелище. На них шли превосходные цветные хлопковые и шерстяные ткани с красочной аппликацией из шёлка, атласа или шифона, богато расшитые яркими розовыми, оранжевыми и зелёными геометрическими орнаментами. Впоследствии этот яркий наряд обогатился многочисленными колокольчиками из серебра, которые носили на запястьях, а также бирюзовыми, серебряными или золотыми пуговицами. Так же красив мужской костюм. В большей части моделей существуют лишь небольшие различия в традиционной одежде мужчин и женщин. И те, и другие носят многослойную одежду, основой которой является нижняя рубашка. Верхняя накидка, как и другая одежда, меняет своё название в зависимости от района, но образец остаётся единым. Наиболее явно мужская и женская одежды различались по цвету.

Основой традиционного аравийского костюма служит кафтан. В чистом виде это туника с длинными рукавами, без швов, застёжек и воротника, доходящая до лодыжек. Тем не менее она имеет сужающуюся форму и подчёркивает фигуру. Цвет ткани и вышивка вносят изменения в этот вид одежды. Кроме того, различия кафтанов достигались посредством модификации его частей. В наше время обычная одежда («соуб»), в которой я привык видеть саудовских арабов, это простая белая рубаха с клиньями с каждой стороны и потайными вертикальными прорезными карманами.

Для всех арабов одежда имеет большое значение. С ранних лет арабские девочки учатся шить одежду и в соответствии с обычаем помогают готовить своё приданное. Во время праздников мужчины традиционно раздают набор тканей своим жёнам, близким и слугам. Арабы испытывают огромное удовольствие, приобретая новую одежду. Возможно, этот душевный подъём есть отражение той радости, когда в древние времена долго ожидаемый караван верблюдов наконец прибывал к месту назначения и привозил издалека необыкновенные ткани.

Всемирно известный арабский головной убор — платок, опоясанный жгутом, — в наше время фактически сохранился в первозданном виде. Это обусловливается его практичностью применительно к условиям Аравии. Голова и шея защищены от жгучего солнца, а складки платка поглощают горячий воздух и тем самым осуществляют изоляцию, позволяя сохранять влагу и выносить высокую температуру. Этот платок, называемый «шаль» или «ихрам», представляет собой достаточно большой кусок ткани, который позволяет свободно обмотать его вокруг лица или завернуть в тюрбан, когда-то очень популярный в Аравии. Квадратный кусок ихрама обычно складывают по диагонали, чтобы сформировать треугольник, равные стороны которого спадают на плечи.

Когда-то размеры платка были больше, чем сейчас. Из него можно было соорудить очень большой тюрбан. В старые времена мужской головной платок из муслина был вышит и носился в виде тюрбана поверх белой вязаной тюбетейки. Иногда он имел почти белый цвет, но обычным оттенком считался бледно-жёлтый.

В прошлом эти платки применялись только по назначению. В 1914 году английский разведчик Томас Эдуард Лоуренс, известный как Лоуренс Аравийский, отметил, что арабы, проживающие в Хиджазе, иногда используют свои головные платки как подушки и мешки. Другой англичанин, полковник Диксон, работавший в Кувейте, заметил, что бедуин, идущий в бой, почти полностью закрывал лицо платком, завязывая на макушке его концы и оставляя открытыми только глаза, с тем чтобы быть неузнаваемым. Кроме того, такой способ ношения платка предотвращал попадание песка в рот.

Мужской платок удерживает «игаль», головной обруч — обычно двойное нитяное кольцо, обмотанное чёрной козьей или овечьей шерстью. Обруч иногда отделан двумя маленькими кистями, которые обычно спускаются на затылок.

Традиционный головной убор жителя Аравии состоит из трёх частей. О двух я уже рассказал. Последним элементом является тюбетейка («куфийя» или «тааджийя»), которую носят под платком. Иногда тюбетейку не покрывают платком и тогда она становится «молитвенной шапочкой». Мусульмане обязательно закрывают голову во время молитвы. Фактически же это — «потовые шапочки». Их первоначальная цель состояла в том, чтобы предотвратить загрязнение платка. В прошлом тюбетейки делались из хлопка и легко стирались. Иногда их украшали весьма причудливыми вышивками белым шёлком и золотой нитью.

Ихрам и игаль носят преимущественно жители городов и кочевники. У крестьян же и рыбаков некоторых районов Аравии распространены шляпы из пальмовых листьев. Это прежде всего рыбаки побережья Красного моря. От места к месту меняется фасон таких шляп, и знаток по нему может определить место проживания владельца того или иного головного убора.

В прошлом и теперь арабская верхняя одежда считается неполной, если она не имеет верхней накидки, известной в Аравии как «бишт» или «мишлах». Она похожа на то, что носят аравийские женщины поверх платья, но отличается тканью, цветом, украшением и, конечно, тем, как её носят: женщины драпируются в «абаю» от макушки головы, а мужчины носят бишт на плечах. В настоящее время кромка мужского плаща украшается золотой или серебряной тесьмой, оканчивающейся шнурками с кистями. Золотой сутаж проложен по плечам и по краям рукавов. Материал для бишта разнообразен — от верблюжьей шерсти до синтетики. Цвета также могут быть разными, но в основном это чёрный, коричневый, бежевый, кремовый.

Большинство моделей верхней мужской арабской одежды спереди почти полностью открыты. Вероятно, это обусловлено тем, что традиционно араб не только должен иметь при себе оружие, но и оно должно быть на виду. Во всяком случае, это — неотъемлемая часть арабского костюма. Арабское оружие обычно богато украшено и состоит из кинжала с ножнами, больше известного как «джамбия» или «ханжар», и меча в ножнах — «сейф». Когда-то жители города Мекки носили маленький кинжал в ножнах, называемый «сикеена» (буквально «нож»), а мужчины арабских племён — кинжал, нож, меч и даже пику. Впоследствии пику заменило ружьё.

В давние времена кинжалы и мечи изготовлялись на полуострове повсеместно. Старые летописи упоминают арабские племена из Наджрана и Йемена, оружие которых славилось хорошими лезвиями. Там же говорится о том, что несколько городов Омана были известны не только изготовлением, но и отличной отделкой оружия. В прошлом большое количество мечей ввозилось из Дамаска, Басры и Индии, но работы по их украшению выполнялись мусульманскими специалистами-ремесленниками. В наше время большинство мечей, которые носят на полуострове, доставлены из Индии, но они не имеют украшений; местные ремесленники украсили их в соответствии со своими обычаями. Много опытных ювелиров, специалистов по отделке оружия, проживают на острове Бахрейн.

В наше время в городах оружие дополняет костюм только во время различных церемоний. Соуб (белая рубаха) нынче не имеет пояса, поскольку его первоначально носили для того, чтобы держать нож. Со времени появления огнестрельного оружия начали носить перекрещивающийся патронташ с поясом. Этот патронташ тоже стал частью традиционного мужского костюма, который надевают при исполнении церемониального военного танца («арда») и в других особых случаях.

Производство поясов для мечей и патронташей — хорошо развитое на полуострове ремесло. Часто при их изготовлении применяются золотые и серебряные металлические нити, в основном импортируемые из Сирии.

Пояс, то есть «хизам», является важной частью традиционной одежды. Пояса не только держали оружие — в них также прятали деньги и другие предметы. В прошлом хизам изготовлялся из различных материалов. Некоторые путешественники считали, что мужчины западно-аравийских племён носили «хаггу» — «опоясывающую тесьму из кожаных кос». Кроме того, такие пояса надевали под соуб, чтобы поддерживать спину при езде верхом на верблюде на большие расстояния. С запада и юго-запада пришли и плетёные пояса для мужчин, покрытые блестящим серебром.

Традиционно в Аравии мужчины носят палки: горожане в Хиджазе — украшенные палки, называемые «шун»; бедуины — палки для управления верблюдами, сделанные обычно из тростника и известные как «аса», «мишааб» и «баакура». Обычно у кочевников была при себе кожаная сумка — «мизуда». Так же называются сумки из шерсти. Мизуда красочно украшена бусинами, кистями, аппликацией и может содержать всё что угодно — от Корана до небольшого количества кофейных зёрен, фиников или денег.

Из всех частей одежды арабской женщины следует выделить головной убор. Это самая характерная особенность традиционного женского наряда. Европейские путешественники, появившиеся в исламских странах в XVII веке, в своих описаниях часто упоминают вуаль. Традиция носить вуаль идёт от ассирийцев и датируется XV веком до нашей эры. Тоже древним считается обычай ходить с покрытой головой. На Ближнем Востоке долгое время это было для женщин знаком скромности. Считалось, что добродетельная женщина должна носить вуаль и платок. Так или иначе, в пустыне без солнцезащитных очков эти вуали и платки были необходимы. Непереносимый блеск песка может нанести вред глазам и даже вызвать слепоту, а долгое воздействие солнечных лучей — повредить кожу лица. Солнце отрицательно влияет также на волосы, а песок может вызвать раздражение кожи головы.

В прошлом изготовлялись замысловатые и дорогие вуали и платки. Сейчас они гораздо проще. В настоящее время на всём Аравийском полуострове женский головной убор состоит из двух, иногда из трёх частей. Раньше он видоизменялся от провинции к провинции, а порой — и внутри её в соответствии с обычаями племён. Существовало также различие головных уборов, носимых горожанками, сельскими женщинами и бедуинками, проживавшими на территории данного региона. Сейчас эти различия очень поверхностны.

Головной убор в прошлом иногда представлял собой простое приспособление из мягких тканей. Впоследствии он включал плотную маску с прорезями для глаз — «бурга», замысловато выполненную на тканевой основе из кусочков кожи, серебряных монет, амулетов, жемчуга, бус, раковин и даже маленьких белых пуговиц. Некоторые маски изготавливались из кожи и раскрашивались в яркие цвета. Большинство из них отделывалось свисающими кистями. По длине маски, элементам украшения и материалам, применяемым для её изготовления, можно было определить происхождение её носительницы.

Тот же Диксон, автор книг «Арабы пустыни» и «Кувейт и его соседи», пишет, что, за исключением женщин северо-аравийского племени шаммар и некоторых племён Хиджаза, все бедуинки к югу от линии, проведённой через Аравию от порта Акаба до Кувейта, носят бургу; проживающие к северу от этой линии — просто тонкую чёрную вуаль («милфа»), закрывающую только нижнюю часть лица.

В отличие от жёсткой бурги, имеющей прорези для глаз, есть мягкие вуали, закрывающие глаза. Традиционно маска-бурга была принадлежностью бедуинок и сельских жительниц Аравии, но не горожанок: они носили вуаль. Такая вуаль, наиболее близко напоминающая бургу, обычно называется «вуаль Мекки», поскольку похожа на ту, что носили мекканки в давние времена. Как правило, её делают из расшитого лёгкого белого газа, жёстко накрахмаленного. Фасон её уникален: вуаль часто достигает пола. Некоторые вуали были расшиты серебряными нитями и жемчугом. Их, конечно, носили женщины богатые, и притом в торжественных случаях.

Очень сложные маски носят бедуинки и женщины сельских районов Западной Аравии. Порой для изготовления, а главным образом для отделки одной такой маски женщина затрачивает шесть месяцев. Большинство же масок имеет подвески из кистей, которые делаются из материалов, купленных на рынке.

О благосостоянии арабской женщины часто можно судить по её маске. Некоторые женщины пришивают на неё серебряные или золотые монеты — как правило старинные, имеющие высокую ценность. В большинстве районов Саудовской Аравии белые перламутровые рубашечные пуговицы и металлические галуны уже заменили серебряные амулеты и монеты на масках.

Сейчас, когда девушка выходит замуж и покидает свой дом, она оставляет там и свои маски. Вместо этого она надевает простую чёрную вуаль («тараха»), поскольку она всё ещё хочет сохранить скромный вид на людях. Бугра носится всё реже и реже, а предпочтение отдаётся более удобным «тараха», «маханна» или «шайла». Самые дорогие из них отделаны серебряной нитью. Теперь некоторые из них изготавливают не только из хлопчатобумажного газа, но и из синтетических тканей.

В больших городах сегодня арабские женщины любят носить украшения для волос. На второй вечер свадьбы одной из принцесс королевской семьи Саудовской Аравии, как сообщает уже упоминавшаяся Хизер Росс в своей книге «Искусство арабского костюма», каждая женщина, чья голова была непокрытой, имела в волосах какую-нибудь декоративную булавку, цепочку или пряжку. У наиболее элегантных женщин в волосы были вплетены нитки жемчуга, блестящие броши или изящные шпильки.

На западе Аравийского полуострова, от Хиджаза на севере до Йемена на юге, нельзя назвать необычным появление женщины в шляпе из пальмовых листьев. Красивые фасоны можно видеть в различных областях, где плетение шляп из пальмы стало ремеслом. Обычно эти шляпы надевают поверх прямоугольных хлопчатобумажных головных платков. Крестьянки южных областей носят соломенные шляпы с широкими полями с исключительно высокой тульей. По виду они очень напоминают мексиканские.

Верхнюю чёрную абаю — повсеместно известное женское арабское одеяние — надевают на голову. Абая используется как верхняя накидка, и у многих европейцев создалось впечатление, что женщины в Аравии всегда носят чёрное. Однако аравийские женщины любят живые сочные цвета и для своих платьев выбирают яркие ткани вместо блёклых. Чёрную абаю надевают только при выходе на улицу. Её цвет, по мнению Хизер Росс, идеален потому, что «подходит ко всему».

Задолго до ислама на Ближнем Востоке был обычай носить верхнюю накидку при выходе из дому на улицу, и эта древняя традиция дожила до наших дней. Арабские женщины заворачиваются в абаю, чтобы скрыть красивые наряды, продемонстрировать свою скромность, и иногда случайно на рынке можно увидеть женщину, которая придерживает зубами край накидки в то время как берёт на руки ребёнка или достаёт кошелёк.

Существуют и другие различия в плащах для мужчин и для женщин. Абая для женщины сейчас не имеет других цветов, кроме чёрного — цвета, который был предложен и утверждён исламом как надёжная маскировка для привлекательного женского платья. Напомним, что обычной краской на Ближнем Востоке в прошлом был индиго. Бедные бедуины могли позволить себе погрузить ткань в краску только один раз, и поэтому, высохнув, она становилась голубого цвета; те же, кто был побогаче, проделывали это до трёх раз, получая лучший цвет — сине-чёрный. Вполне вероятно, что сегодняшний чёрный цвет идёт от предпочтения в прошлом тёмной окраски.

Когда-то многие горожанки отделывали чёрную абаю золотым шнуром. Сейчас её обычно украшают только чёрным шнуром по подолу и вдоль плечевых швов. Украшением женской одежды часто является сутаж чёрного цвета и иногда чёрное кружево. Качество ткани сильно варьируется, и один из самых дорогих шелков имеет марку ведущего дома моделей в Париже.

Незамужние девушки вместо абаи носят большие шали — «шмаада». Если во время помолвки невеста драпируется в шмааду, то по крайней мере в течение недели после свадьбы она носит чёрную шаль, называемую «махабди». Обычно через неделю после свадьбы молодожёны переезжают в свой новый дом. В этот день невесту нужно вести, поскольку, как и за день до свадьбы, она полностью закутана в шаршаф. Шаршаф также надевают во время молитвы.

С запада Аравийского полуострова пришёл обычай украшать головные шарфы замысловатыми геометрическими узорами из аппликаций, белых перламутровых пуговиц, раковин каури, серебра и иногда белого стекляруса. Порой в качестве украшения используется мягкая кожа, отделанная серебром. Особое предпочтение отдаётся такому украшению, как кисти.

На всём полуострове аравийские женщины любят наряжаться. Обычное явление среди племён — получение невестой по крайней мере пяти платьев в качестве части приданного: она должна начать свою новую жизнь хорошо одетой. Предполагается, что полученной в приданное одежды хватит по крайней мере на год. У горожанки платьев гораздо больше.

Большинство женских платьев — длинные, до щиколоток; они не имеют пояса. Некоторые из них специально шьются с более длинной спинкой, чтобы она тянулась в виде шлейфа. Королевская одежда была длиннее, чтобы обозначить статус. Бедуинские платья бывают на целый метр длиннее, чем рост его носителя, и тогда подвязываются поясом.

Любовь аравийской женщины к тому или иному цвету выражается в её выборе ткани на платье. Тёмные цвета носят все, но в основном их предпочитают пожилые. Большинство женщин любят ткани с контрастными цветными мотивами, особенно если это нарядное платье. Часто такое платье отделывается люрексом, металлическими нитями, бусами и блёстками. Традиционный цвет для свадебного платья — светло-вишнёвый. «Омаса» — особо украшенное платье вишнёво-красного цвета с индийской золотой вышивкой и блёстками на корсаже и рукавах.

Вышивка бедуинок, выполняемая вручную, весьма многоцветна. Однако качество её с годами ухудшается. Раньше она указывала на принадлежность к исламу, племени, роду, а сейчас старинные образцы стали редкими и малоизвестными. Тем не менее традиционный аравийский костюм представляет собой подлинное произведение искусства, которым не устают любоваться как местные арабы, так и иностранцы.

http://clubs.ya.ru/4611686018427434645/replies.xml?item_no=7

Традиционная одежда в ОАЭ – прошлое и настоящее

Традиционная одежда определенной этнической группы обычно предопределяется климатом, типичным для этого региона, и тем видом деятельности, которым издавна занимался этот народ. Традиционная одежда должна была быть удобной и соответствовать потребностям людей, носящих ее. Однако в некоторых странах мира традиционная одежда также отражает религиозные убеждения. Поскольку климат ОАЭ субтропический, традиционная одежда покрывает большую часть тела, что, по сути, является наследием бедуинской культуры.

Абая – это традиционная женская одежда. Она напоминает свободное длинное платье (как правило, абсолютно черное) и может быть украшено красивой вышивкой, разноцветными узорами или чем-то еще. Некоторые женщины также носят хиджаб (головной платок, покрывающий голову и шею) или никаб (полностью закрывает лицо).

Традиционная одежда в ОАЭ – прошлое и настоящееРисунок – абая и хиджаб

Мужчины носят так называемый «дишдаш» и головной платок под названием «куфия». Традиционная мужская одежда белого цвета. Единственным исключением является агал, использующийся для крепления куфии вокруг головы.

Традиционная одежда в ОАЭ – прошлое и настоящееРисунок – дишдаш, куфия и агал

Местные жители редко носят европейскую одежду. Но они могут ее надевать под традиционную одежду. Когда жители Эмиратов выезжают за границу, они проявляют уважение к культурным различиям и предпочитают не привлекать к себе слишком много внимания традиционной одеждой. За границей они обычно носят европейские костюмы.

Поскольку жители Эмиратов сами проявляют уважение к другим культурам, они ожидают, что Вы поступите так же, пребывая в ОАЭ. Это не означает, что Вы должны носить традиционную одежду. Но есть негласный дресс-код для общественных мест. В торговых центрах даже можно встретить знаки, указывающие, что носить не стоит. Эти правила не являются обязательными, но они нацелены на поддержку определенного уровня респектабельности в общественных местах и защиту национальной идентичности страны от внешних воздействий.

Лучшая стратегия в данном случае выглядит следующим образом – носите все, что хотите, в местах, которые считаются туристическими зонами (например, пляжи и окрестности отеля, если в отеле нет дресс-кода), но надевайте что-то более консервативное, выходя в город. Лучше всего надевать что-то длинное, закрывающее большую часть тела. Используйте натуральные ткани и светлые цвета – это позволит Вам чувствовать себя более комфортно в жару, а также поможет продемонстрировать уважение к местной культуре.

Традиционная арабская одежда

ТРАДИЦИОННАЯ  ОДЕЖДА АРАБОВ.

Одежда  является одним из древнейших элементов  материальной культуры арабов. Ее характер изначально определялся природными условиями, но постепенно при этом, увеличивалось значение уровня социально-экономического и культурного развития. Традиционная народная одежда арабов служит одним из надежных признаков определения этнической принадлежности человека, это как бы «паспорт», указывающий на этническую, классовую, половую, возрастную принадлежность, это символ, характеризующий его общественную значимость. Одежда арабов отличается в зависимости от местности.  
 
В Сирии сельские жители чаще всего ходят в ниспадающих до пят полосатых рубахах (кунбаз, кунбах) или в более коротких рубахах и широких, суживающихся ниже колен штанах. Нередко можно встретить сирийца в традиционной одежде кочевника: длинная широкая рубаха, распашной, часто украшенный позументами кафтан, сложенный по диагонали большой белый или клетчатый головной платок, перехваченный темным шерстяным жгутом (укаль). Обычно этим жгутом обвивают голову дважды, но у богатых людей встречаются тройные укали, затканные золотой нитью. Такие головные уборы носят не только кочевники, но и оседлые крестьяне, реже — горожане. По цвету одежды к орнаменту позументов можно определить, из какого района ее владелец. Женский костюм состоит из шаровар, рубахи, кофты или куртки, преимущественно из синей хлопчатобумажной ткани, и головного платка, повязываемого иначе, чем у мужчин. Красочная традиционная праздничная одежда женщин — разноцветные и вышитые платья, кофты, безрукавки, цилиндрические шапочки, покрывала. В городах основная масса населения одевается по-европейски, подчеркнуто элегантно. Но встречаются женщины и в национальной одежде, и даже с лицом, закрытым черным покрывалось (хиджаб), ношение которого в прошлом было обязательно. 
 
Одежда сирийского кочевника состоит из едва достигающих лодыжек штанов, полностью закрывающей их длинной и широкой рубахи, а у более состоятельных также кафтана. Рубаха или кафтан стянуты поясом, к которому прикрепляется кривой кинжал. Теплой одеждой служит распашной шерстяной плащ (аба), часто с укороченными рукавами или совсем без рукавов. Традиционный арабский головной убор — куфийя, или самада, представляет собой квадратный (130×130 см) кусок ткани, сложенный по диагонали в треугольник и надетый на голову так, чтобы один конец спускался на затылок, а два других свисали на плечи и прикрывали от ветра и холода нижнюю часть лица. Платок придерживается толстым черным или коричневым шнуром. Шнур (укаль) — не просто элемент головного убора, но и социальный знак: носить его могли только взрослые арабы. Вместе с тем в последнее время традиционный бедуинской головной платок со шнуром стал как бы символом арабизма и некоей ближневосточной достопримечательностью. Во многих арабских странах Передней Азии его часто носят даже те горожане, которые полностью одеты в европейскую одежду. Цвет плаща и платка в прошлом имел локальные и племенные различия, ныне платок чаще всего белый или клетчатый. Традиционная обувь — кожаные сандалии с петлей, зажимаемой между пальцами ног. 
 
У женщин-бедуинок штаны длиннее, головной платок больше, завязан под подбородком и придерживается не шнуром, а налобной повязкой. Рубаху, кафтан и плащ женщины украшают вышивкой. В дороге бедуинки закрывают лицо подобием маски с прорезями для глаз (бурка), но это не предписанное исламом покрывало, а защита от холода и ветра. В ходу у бедуинок украшения: браслеты, ножные кольца, перстни, ожерелья, носовые кольца, броши из металла, рога, коралла, стекла. Девочкам с шестилетнего возраста татуируют синей или зеленой краской лоб и подбородок, а часто также губы, щеки,руки,ступни ног. 
 
Одежда оседлых иорданцев и кочевников в основном сходна с одеждой сирийцев. Однако в отличие от них почти все мужчины носят головной платок, который здесь называется хаса. Он белый с красными или черными клетками, с бахромой по краям, концы его свисают до пояса. Одежда иорданских женщин, даже повседневная, весьма красочна, в ней заметны сложные узоры вышивок. Сочные и разнообразные краски костюмов иорданок отличают их от национальной одежды сириек и египтянок, для которых характерна однотонность. Горожанки теперь редко закрывают лицо темной вуалью, а в деревне этому обычаю не следовали и в прошлом. 
 
В Ливане сохранился традиционный костюм горцев. Он состоит из черных шаровар, рубахи, подпоясанной широким красным или черным кушаком, и короткой шерстяной куртки. Головным убором служит фетровый колпак, обмотанный белой тканью, обувью — сапоги; подбитые гвоздями, кожаные постолы или туфли без задников. Женский костюм отличается большим разнообразием, но преобладают длинные платья различных цветов и широкие шальвары. Своеобразен бытовавший в Ливане до середины XIX в. головной убор замужних ливанок — тантур — узкий конус высотой около 30 см, укреплявшийся на макушке при помощи матерчатой подставки. С острия конуса ниспадала полупрозрачная белая вуаль, а сам он был покрыт чеканным золотом или серебром. Тантур, значительно увеличивая рост женщины, придавал ее фигуре подчеркнутую стройность. В настоящее время традиционная одежда (даже в сельской местности) встречается обычно лишь в сочетании с элементами европейского костюма. Среди ливанских христианок одежда европейского типа распространена шире, чем среди мусульманок. 
 
В типах одежды ливанцев наблюдается пестрая смесь европейских и восточных элементов, причем европейский костюм у мужчин распространен больше, чем в других арабских странах. Но головные европейские уборы здесь не распространены, особенно с козырьками. Ливанские арабы ходят либо без убора, либо носят куфийю, а пожилые люди — феску (тарбуш). Лишь кое-где встречаются остатки традиционного мужского костюма — темно-синие или черные шаровары (ширваль), рубахи с открытым воротом или без ворота совсем, повязанные широким черным поясом, поверх которого надета безрукавка или куртка. 
 
Традиционная одежда арабов Ирака варьируется в деталях в различных районах страны, в целом близка к североарабскому бедуинскому костюму. Мужчины носят сужающиеся книзу, обычно белые штаны и длинную широкую рубаху (дишдаша), стянутую поясом (натак). В холодное время поверх надевается распашной плащ (аба). Головным убором служит платок (яшмаг), придерживаемый закрученным вокруг головы шерстяным жгутом (агаль). Наиболее распространенная обувь — деревянные или кожаные сандалии, мягкие туфли. Одежда рисоводов и рыбаков Южного Ирака часто ограничивается набедренной повязкой. 
 
Женская одежда в Ираке состоит из штанов, длинного платья (атаг) — яркой расцветки у молодых и темной у пожилых женщин — и шелкового или шерстяного плаща (аба). Голову покрывают темным платком, перетянутым на лбу полосой ткани (чардаг). От подбородка на грудь спускается другой платок (фута). Женщины, совершившие паломничество к святым местам ислама, носят белую футу. Очень разнообразны носимые женщинами украшения — браслеты, броши, ожерелья, подвески, серьги, носовые кольца, изготовленные из самых различных материалов. 
 
В иракских городах традиционная одежда, особенно мужская, заметно вытеснена европейским костюмом. Более всего сохраняются национальные головные уборы: мужской головной платок, маленькая круглая шапочка (чарравия), обмотанная им. Городские чиновники, интеллигенция, купцы носят на голове сидара — черную шерстяную шапочку, по форме напоминающую пилотку или головной убор шотландских горцев. Эта шапочка была введена первым (с 1921 г.) иракским королем хашимитской династии Фейсалом, поэтому ее еще называют фейсалие. Нередки сочетания европейского пиджака, надетого поверх традиционной рубахи. В пестрой городской толпе, наряду с женщинами, закрытыми черными уличными покрывалами, густой вуалью или волосяной сеткой, все чаще встречаются женщины в европейском платье. Элементы современного городского костюма постепенно проникают и в сельские районы Ирака. 
 
Для княжеств южной и восточной Аравии характерна одежда бедуинского типа, но с добавлением к ней — прямоугольным куском белой ткани с бахромой, обертываемым вокруг поясницы и спускающимся до колен. Роскошью своих одежд выделяются феодалы и городская верхушка. Их длинные белые рубахи расшиты золотом, шелковые головные платки придерживаются не шнуром, а золотым обручем, тюрбаны украшены драгоценными камнями, а рукояти и ножны кинжалов вообще представляют собой целом состояние. 
 
Женщины концами головных платков на улице прикрывают рот девушки — это особенность Аравии — заплетают волосы в 50-60 косичек, а замужние оставляют челку надо лбом. Лоб, виски и руки женщины в аравийских княжествах до сих пор татуируют синей краской, носят серьги и браслеты, украшения из цветного стекла. 
 
Разнообразие наблюдается в одежде арабов Омана.
Здесь наиболее распространена одежда, близкая к йеменской. Это — клетчатая повязка-юбка до колен, называемая в восточной Аравии изар, и тюрбан (часто красный) у мужчин; длинная рубаха с рукавами без манжет — тоб, суживающиеся книзу штаны — сирваль, черный головной платок — пушийя, или мильфа, и закрывающая лицо прозрачная вуаль или маска с прорезями для глаз — батула у женщин. В более состоятельных слоях населения мужчины часто носят белые рубахи, перетянутые кожаным поясом, и полосатые кафтаны. Для феодальной верхушки общества характерен совероаравийский бедуинский костюм с черным или красным плащом (аба). Непременная принадлежность оманского мужского костюма — короткий широкий кинжал джамбийя в искривленных на концах ножнах за поясом. Темнокожие кара (видимо, потомки средневековых эфиопских завоевателей Южной Аравии) носят черную футу (кусок белой или однотонной цветной ткани, обернутой, несколько раз вокруг бедер) и перекинутый через левое плечо длинный черный шарф (льхаф). Мужчины у них заплетают волосы в многочисленные косички и, уложив их вокруг головы семь раз, обматывают кожаным ремешком (махфуф). Как принадлежность костюма они сохраняют и особое вооружение (прямые сабли, маленькие круглые деревянные щиты, обтянутые коровьей кожей). Женщины кара одеты в пестрые рубахи. По праздникам они разрисовывают лица синими и зелеными полосами, идущими от подбородка и носа к ушам. 
 
Близка к одежде оманцев бахрейнская одежда (изар, тоб, головной платок гутра, плащ аба, жгут акаль, обязательные для женщин черные маски батула). Мужская одежда сельских жителей не отличается от городской, но старшины и муллы носят кафтан (каба) персидского покроя. В женской одежде персидских элементов больше: прямые белые или сшитые из двух кусков материи разного цвета суживающиеся книзу штаны, верхняя одежда из белой хлопчатобумажной ткани, большое прямоугольное или полукруглое, полосатое или черное уличное покрывало (чадур). Украшения зависят от возраста и достатка. Главными из них являются маленькая золотая розетка в левом и колечко в правом крыле носа. 
 
Костюм горцев Йемена отличается от одежды жителей приморской жаркой зоны. В горах зимой холодно, и здесь носят овчинные безрукавки мехом наружу, кожаный пояс, широкий кинжал. Рубахи и головные повязки здесь окрашены индиго в синий цвет, краска эта не закреплена, расползается, поэтому тело, лицо, борода, руки, грудь — в синих разводах. Это не смущает горцев: считается, что индиго укрепляет здоровье. Костюм горца дополняет плащ — широкий, белый или цветной. В городах Йемена мужчины бреют голову, подстригают бороды. Крестьяне же носят здесь длинные, до плеч волосы, подводят глаза сурьмой (предохранение глаз от болезней). 
 
«Классика» арабской одежды характерна для Саудовской Аравии. Основные элементы одежды арабов (рубаха, плащ, головной платок) делаются здесь по-прежнему из верблюжьей, козьей или овечьей шерсти. Плащ имеет разрез спереди, отверстия для рук, реже — короткие рукава. Почти в каждой местности в Саудовской Аравии принят определенный цвет плаща аба. Состоятельные люди имеют зимние и летние аба. Летние плащи тоньше; светлее, часто белоснежные. И куфийя часто здесь белая. Цвет шнура и самого платка различается по областям страны, по племенам. Своеобразный элемент мужской одежды арабов внутренней Аравии — хаку (пояс, носимый на голом теле с юношеского возраста). Хаку — это длинный ремень, иногда сплетенный из кусочков кожи. Его сильно смазывают жиром. Назначение этого ремня неясно: либо — в магических целях, либо это связано с инициацией. 
 
В городах Саудовской Аравии распространен так называемый мекканский и современный европейский костюм. Мужской мекканский костюм состоит из длинной белой рубахи, безрукавки, кафтана, невысокой круглой шапочки или чалмы. Сверху надевается цветная безрукавка и такой же длинный, как рубаха, кафтан. Рубаха или кафтан подпоясываются ремнем или куском пестрой ткани. Зимой поверх кафтана носят аба, суконную или овчинную куртку. Обувью раньше были желтые туфли без каблуков и с загнутыми носками, теперь — бедуинские сандалии (ниаль), которые крепятся к ноге маленькой петлей, зажатой между большим и вторым пальцами. Мекканский костюм — костюм тех, кто сохраняет патриархальные устои староарабской жизни, костюм богатых горожан, деревенских богачей, шейхов бедуинских племен. 
 
Для городской бедноты характерна полуевропейская одежда — рубаха фабричного производства навыпуск, дешевые покупные хлопчатобумажные брюки, безрукавка. 
 
Одежду общеарабского типа носит и большинство сельских жителей Магриба. Ее составными элементами являются джубба (легкий кафтан с широкими рукавами), джелляба (длинная белая или полосатая рубаха с закрытым воротом), гандура (хитон из шерсти или хлопчатобумажной ткани), теплый плащ из верблюжьей шерсти с капюшоном — бурнус. Головным убором служит шешия (плоская круглая шапочки из красной шерсти) или тюрбан. Купцы в городах носят феску (тарбуш). Традиционная мужская обувь — туфли без задников (белъха). Иногда европейский костюм сочетается с феской, тюрбаном. 
 
Традиционной женской одеждой в Магрибе являются рубашки, шаровары, головные платки или покрывала (хаик, сефсери, лааджар, млия) разных цветов. В Марокко женщины носят длинные кафтаны с капюшоном, туфли без задников, а ладони и ступни красят хной в красный цвет. Предпочитают длинное до пят и закрытое вверху платье черного, коричневого, синего, зеленого или красного цвета с золотым шитьем по рукавам и вороту. 
 
В деревнях Магриба женщины лицо не закрывают. У горожан здесь преобладает костюм европейского типа. 
 
Традиционная одежда египетского феллаха — хлопчатобумажная галабея- длинная, до щиколотки, широкая белая или темно-синяя рубаха. Под нее надевают жилет и широкие штаны, спускающиеся ниже колен. Эту одежду феллах носит и в праздники, и в будни. Пара галабей и мягкие тапочки без каблуков — вот весь домашний и рабочий гардероб. Головным убором является лебда — фетровая шапочка обычно коричневого цвета. Под платье надевают широкие штаны. Феллашки не закрывают лица. Как мужская, так и женская одежда в Египте не имеет ни вышивки, ни орнамента. Женщины украшают себя ожерельями, медными, серебряными и золотыми кольцами. Необходимой принадлежностью женского костюма являются длинные покрывала. Все больше египетских мужчин и женщин носят европейский костюм или отдельные его детали. 
 
Население египетских городов одевается по-разному. Здесь можно увидеть даму в узкой юбке и модной кофточке, а рядом с ней плавно движущуюся женщину, закутанную по глаза в широкие вуали-покрывала. На лодыжках ее ног, босых или в деревянных сандалиях, — массивные медные кольца. Это хольхаль — обручальное кольцо, с которым женщина-арабка расстается только со смертью мужа. Мужчины горожане носят, как правило, привычные для нас европейские костюмы. Люди победнее облачаются в галабеи. 
 
Следовательно, типы традиционной одежды арабов Передней Азии и Северной Африки, очень красочной и своеобразной, дополняемой украшениями у женщин и кое-где оружием у мужчин и специфическими головными уборами, очень сходны. Наибольшие изменения претерпел мужской костюм. Такая традиционная мужская одежда, как древнеарабские юбки и плечевые накидки, была в основном вытеснена иранскими и тюркскими элементами костюма. Сохранилась она в Южной Аравии и в ритуальной одежде паломников в Мекку. Получили распространение длинные и широкие рубахи с круглым воротом, сужающиеся книзу штаны, безрукавки, куртки, кафтаны, распашные плащи с укороченными рукавами или без рукавов. Обычен стал костюм со смешанными, местными и европейскими, чертами. А головные уборы — традиционны. Женская одежда в Передней Азии, как и мужская, сходна по типам. Отличия состоят главным образом в покрое, фасонах, цвете. В нашей стране одежда арабов представлена в коллекциях Музея антропологии и этнологии Российской Академии наук (г. Санкт-Петербург). Там можно увидеть одежду арабов Ирака и Иордании (женская одежда и костюм шейха), а также предметы быта бедуинов.

Национальная  одежда, которую носят  в эмиратах, приспособлена  к жаре и соответствует  требованиям религии. Мужчины одевают европейские костюмы исключительно для поездок за границу (и то не всегда), дома они ходят в длинных белых хлопчатобумажных рубахах-галабиях (их еще называют «кандура» или «дишдаша»). Для зимы они изготавливается из плотного темного материала. На голову одевается «гафия» или «такыйя» — белый вязаный головной убор, на него — большой платок «гутра», который удерживается двойным черным шнурком -«икал». 
 
Традиционной женской одеждой является абая. Это длинное черное платье, в котором арабские женщины показываются на публике. Женщины побережья шьют абаи из легкой ткани (сатин, шелк). Бедуинки используют более грубый и плотный материал.  Под абаей обычно скрывается традиционная арабская одежда, а могут быть и современные дорогостоящие модели одежды из Милана или Парижа. Традиционной одеждой арабских женщин считается цветное платье – гандура, под которое одеваются шальвары (сируаль). Гандура украшается вышивкой. Это может быть или хоуар (вышивка золотыми и серебряными нитями), или талли (вышивка из цветных и серебряных нитей). Появление в общественном месте в арабской одежде иностранцам запрещено.

В наше время этот всемирно известный арабский головной убор — платок, опоясанный жгутом, — фактически сохранился в первозданном виде. Это обусловливается его исключительной практичностью применительно к условиям Аравии. Голова и шея защищены от жгучего солнца, а складки платка поглощают горячий воздух и тем самым осуществляют изоляцию, позволяя сохранять влагу и выносить высокую температуру. Этот платок, называемый «гутра», представляет собой достаточно большой кусок ткани, который позволяет свободно обмотать его вокруг лица или завернуть в тюрбан, когда-то очень популярный в Аравии. Квадратный кусок гутры обычно складывают по диагонали, чтобы сформировать треугольник, равные стороны которого спадают на плечи. Обычно он белый. Зимой он может быть из более плотной материи с добавлением шерсти и с красным орнаментом. Удерживающий его на голове игаль, имеющий вид толстого шнура, по преданию, восходит к веревке, которой бедуин привязывал на ночь верблюдов, а днем, свернув, хранил ее на голове. У жителей ОАЭ часто можно видеть два тонких черных шнура, свисающие с игаля, — для пущей красоты. Концами гутры можно закрывать нижнюю часть лица, спасаясь от песка или холода, а можно закидывать их наверх или затыкать под игаль, сооружая нечто вроде тюрбана, чтобы не мешались. Под гутру надевают кружевную тюбетейку.Их первоначальная цель состояла в том, чтобы предотвратить загрязнение платка. В прошлом тюбетейки делались из хлопка и легко стирались. Иногда их украшали весьма причудливыми вышивками белым шёлком и золотой нитью. 
 
Приглядевшись, можно заметить у городских жителей «галстук» — шнурок, который может быть различной формы, и называется тарбуша. Так вот эта тарбуша не только эстетическую функцию несёт, но и чисто практическую, именно ей достаётся огромная порция парфюмов, так как ткань джалабии сохранит пятна от ароматизации до самой стирки, а если учитывать масляную составляющую арабских ароматов, то и надолго после стирок тоже. Учитывая маниакальное стремление арабов к чистоте своих одеяний и такую же маниакальную любовь к приятным ароматам, такой галстучек — просто мера крайней необходимости. 
 
Национальная «мода» внутри арабской моды тоже, конечно, существует и отражает и попытки всего арабского мира сохранить свои традиции, и пути формирования отдельных национальных общностей — сирийской, египетской, аравийской, ливийской и т. д. — в лоне общеарабской культуры. 
 
 
 
 

Ответы@Mail.Ru: национальная одежда у арабов

Традиционная одежда скрывает тело почти полностью, оставляя открытыми лишь лицо, кисти рук и стопы. Хотя первоначальное назначение одежды состояло в защите от солнца, пыли и песка, эти чисто практические аспекты стали традицией ислама, и сейчас полностью закрытая фигура мужчины или женщины является своеобразным символом образа жизни, освящаемого религией. В прошлом многие женщины носили искусно сделанные лицевые маски и головные платки. И хотя теперь эти одеяния выглядят гораздо проще, важность головного убора остаётся прежней, он — неотъемлемая часть традиционного аравийского одеяния как для женщин, так и для мужчин. Платья аравийских женщин почти полностью скрывают фигуру. Их великолепные модели весьма элегантны. Платья, которые носили в прошлом горожанки и жительницы пустыни, представляют собой яркое и незабываемое зрелище. На них шли превосходные цветные хлопковые и шерстяные ткани с красочной аппликацией из шёлка, атласа или шифона, богато расшитые яркими розовыми, оранжевыми и зелёными геометрическими орнаментами. Впоследствии этот яркий наряд обогатился многочисленными колокольчиками из серебра, которые носили на запястьях, а также бирюзовыми, серебряными или золотыми пуговицами. Так же красив мужской костюм. В большей части моделей существуют лишь небольшие различия в традиционной одежде мужчин и женщин. И те, и другие носят многослойную одежду, основой которой является нижняя рубашка. Верхняя накидка, как и другая одежда, меняет своё название в зависимости от района, но образец остаётся единым. Наиболее явно мужская и женская одежды различались по цвету. Основой традиционного аравийского костюма служит кафтан. В чистом виде это туника с длинными рукавами, без швов, застёжек и воротника, доходящая до лодыжек. Тем не менее она имеет сужающуюся форму и подчёркивает фигуру. Цвет ткани и вышивка вносят изменения в этот вид одежды. Кроме того, различия кафтанов достигались посредством модификации его частей. В наше время обычная одежда («соуб»), в которой я привык видеть саудовских арабов, это простая белая рубаха с клиньями с каждой стороны и потайными вертикальными прорезными карманами. Для всех арабов одежда имеет большое значение. С ранних лет арабские девочки учатся шить одежду и в соответствии с обычаем помогают готовить своё приданное. Во время праздников мужчины традиционно раздают набор тканей своим жёнам, близким и слугам. Арабы испытывают огромное удовольствие, приобретая новую одежду. Возможно, этот душевный подъём есть отражение той радости, когда в древние времена долго ожидаемый караван верблюдов наконец прибывал к месту назначения и привозил издалека необыкновенные ткани.

<img src=»//content.foto.my.mail.ru/mail/barbara6293/_answers/i-492.jpg» > <img src=»//content.foto.my.mail.ru/mail/barbara6293/_answers/i-493.jpg» >

..арабских стран 23 штуки… и единого понятия «национальной» одежды арабов нет.. . В Марокко — это накидки с капюшонами… в Ливии — белые одежды с черной жилеткой, расписанной золотом.. и часто красным фезом на голове.. . В Египте это будут галабеи.. . в странах Залива — белые джалабии.. шемаг и гутра. . В Сомалии — африканское влияние. . И это только что касается мужских одежд. . В женских еще больше разнообрания.. особенно в традиционных народных одеждах. . В Йемене, например, это будут платья черно-красной расцветки с разными украшениями… в странах Залива традиционный наряд включает железную маску. . ну, и т. д.. и т. п. . Повеселил отрывок в ответе С. Белова: «С ранних лет арабские девочки учатся шить одежду и в соответствии с обычаем помогают готовить своё приданное. » Да это разве что в деревнях теперь практикуется… 21 век на дворе.. все уже давно одежду в магазинах покупают…:)

Почему традиционная одежда арабских женщин черного цвета

Арабский народ имеет очень долгую и древнюю историю. Люди, живущие в Саудовской Аравии, Египте, Иране, Пакистане и многих других странах, имеют глубокие убеждения, взгляды, верования, которые европейцам кажутся странными. В арабских сердцах и душах существуют твердые представления о мире и религии. Наравне с этим мусульманский народ имеет свои традиции, и одна из таких традиций заключается в том, что женщины обязаны носить одежду черного цвета.
Это глубокое заблуждение. Отнюдь не все из них одевались и одеваются в черный наряд. Почти все цвета являются допустимыми. Но есть некоторые оттенки, которые согласно Шариату носить женщинам-мусульманкам запрещено. Она может носить одежду любого цвета, но при условии того, что она не носит так называемый мужской цвет. Женщина также должна носить одежды, которые не привлекают взгляд сильного пола. Встречается много представительниц Арабской Республики, одетых в относительно пестрые цвета. Данная одежда характерна для сельских и бедуинских женщин. Голову они заматывают очень плотно, не слишком волнуясь о прическе. А вот городские дамы ввели в моду черный цвет. Они отказались от подобных ярких нарядов. Были и остаются популярными зеленые абаи (одежды арабских женщин). Эти вещи довольно гармонично смотрятся на них.
Что касательно арабской национальной одежды, то она должна скрывать женское тело полностью, за исключением кистей рук и стоп. Такой наряд имеет до сих пор практическое применение. В Арабских странах очень жаркий климат, поэтому роль данной одежды заключалась в защите от палящих солнечных лучей, а также защите от пыли и песка. Именно поэтому можно смело утверждать, что одежда арабских женщин имеет не только религиозный уклон, но и практический. Много лет назад мусульманки ставили на лице искусственно сделанные лицевые маски и платки. Несмотря на то что в настоящее время головные уборы выглядят гораздо проще, платок для арабских дам продолжает оставаться неотъемлемой частью гардероба. Мусульманская женщина обязана носить вуаль – это традиционная одежда, берущая начало со времен Ассирии. Обычаем всегда считалось хождение с покрытой головой. В арабских странах это расценивается как знак покорности. Женскому полу принято носить черную абаю. Данный вид одежды считался добродетелью.

Итак, как было сказано выше, черная женская одежда в арабских странах — глубокое заблуждение. Женщины могут одеваться весьма разнообразно и ярко. Просто условия жизни в данных широтах заставили женщин ходить именно так.

Куфия — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Эта статья — о головном уборе. О змеях см. куфии.

Ку́фия[1] (араб. كوفية‎, kūfīyä, множ. ч.: араб. كوفيات‎, kūfīyāt, также: арафатка (простореч.), шемаг, шемах, keffiyeh, shemagh, shmagh, kaffiyah, keffiya, kaffiya, ghutra, hatta) — мужской головной платок, популярный в арабских странах. Куфия является неотъемлемой частью мужского гардероба в арабских странах. Служит для защиты головы и лица от солнца, песка и холода. Получил широкое распространение на территории Аравийской пустыни, Сахары, Аравийского и Синайского полуостровов, в странах Персидского залива, на юго-западе Азии и севере Африки, где основное население — арабы. Часто (но не всегда) куфия носится с обручем чёрного цвета — эгалем (аgal, (араб. عقال‎, iqāl) — икаль, слово, родственное «Igul» (עיגול), на иврите означающему «круг»), придерживающим платок на голове.

Наиболее популярные расцветки — белая, белая с красным или чёрным орнаментом. В Йемене распространены разноцветные куфии. В зависимости от региона происхождения носящего куфию человека может различаться её орнамент, расцветка.

Основным материалом для изготовления служит хлопок; нередко можно встретить шерстяные куфии и куфии с добавлением синтетических тканей. Традиционный орнамент, как правило, выполняется посредством вышивки.

В различных арабских странах различается и способ повязывания куфии. Например, в Саудовской Аравии эта манера совсем простая — однотонный головной платок, наброшенный на голову — иногда даже без поддерживающего обруча. В Омане куфию повязывают гораздо более сложным образом и совсем иначе, чем саудовцы, на манер тюрбана. Оманцы не используют поддерживающий куфию обруч, что повсеместно принято в Иордании и Палестине, чья затейливая манера ношения куфии, отличная и от саудовской, и от оманской традиций, была модифицирована палестинским лидером Ясиром Арафатом и стала широко известна в мире под именем «арафатка».

Куфия названа по городу Эль-Куфа, где она первоначально носилась. Позже она распространилась на всю Аравию.

Куфия Ясира Арафата

Название «арафатка» куфия получила в русскоязычных странах во время резкой эскалации израильско-палестинского конфликта (позднее получившей название первой интифады) в конце 1980-х годов, когда на телеэкранах часто появлялся лидер палестинцев Ясир Арафат, неотъемлемой частью образа которого была куфия. Куфия Ясира Арафата укладывалась на голове таким образом, чтобы находящаяся на плече часть ткани по форме напоминала очертания исторической Палестины (включающей в себя территорию государства Израиль).

Название «шемаг», «шемах» (англ. shemagh) использовалось солдатами Британской империи, которые носили их практически повсеместно в жарких странах, в том числе и в годы Второй мировой войны (Колониальная полиция Палестины[en], Трансиорданские пограничные войска[en], Силы обороны Судана[en], Арабский легион, Вооружённые силы Иордании, Отряд пустынных снайперов[en], Особая воздушная служба, Личная армия Попского[en] и др.). С 2000-х годов куфия стала модным трендом, использующимся европейскими и американскими кутюрье[2].

Posted in Разное

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о