На поясе – как правильно носить женский поясной аксессуар, как одеть на талию, бедра и живот маленький модный клатч девушкам

На поясе – как правильно носить женский поясной аксессуар, как одеть на талию, бедра и живот маленький модный клатч девушкам

24.08.2020

Содержание

для чего носить, что это?

Что такое защитный церковный пояс и для чего его носить?

Обереги и церковные элементы можно приобрести в любом храме, как в мегаполисе, так и в небольшом городке. Защитный церковный пояс еще называют «оберегом Пресвятой Богородицы». Не стоит сравнивать этот предмет с нательным крестом или нитями желаний. Он представляет собой черную ленточку, на которой написаны молитвенные слова. Церковный пояс выступает в роли оберега, если носить его регулярно. Он уже освящен батюшкой той церкви, где куплен.

История

Появление этого защитного элемента уходит далеко в прошлое. По приданию Богородица создала его из верблюжьей шерсти. После того, как земная жизнь святой подошла к концу, этот предмет долгое время хранился в иерусалимском храме. Позже этот предмет был перевезен в Константинополь и находился так до 14 века. Во время войны с турками, шерстяная вещица была перенесена в Афонский монастырь Ватопед и находится там, по сей день.

В древности все женщины, просящие у Господа ребенка, носили церковный пояс и повязывали его своим мужьям, отцам и братья, когда те уходили на войну или в поход. Люди верят в чудодейственную силу этого предмета и используются, как защиту от невзгод и болезней.

Воздействие

Зафиксированы случаи, что бездетные девушки, отчаявшиеся зачать ребенка, после длительного ношения оберега, беременели. Православные христиане знают, что оберегу под силу вылечить даже самое тяжелое заболевание, главное, верить. Молитва, нанесенная на пояс «Живый в помощи…», создает невидимый щит вокруг носящего. Он оберегает о врагов, помогает справиться с невзгодами.

Рекомендации по ношению

Церковные служители разрешают носить защитный пояс не только на пояснице, но и на запястье. Иногда снимать его – не грех, но совершать плохие поступки, носить в голове нечистые помыслы или планировать причинить зло другому человеку, вот настоящее прегрешение. Рассмотрим основные правила и советы:

  1. Священнослужители рекомендуют надевать этот предмет, когда человек ощущает недомогание, идет на важную встречу. Его можно стирать, а хранить в сухом месте комнатной температуры.
  2. Часто родители повязывают его своим детям перед экзаменом в школе или институте.
  3. Когда оберег надевается, нужно произносить слова из молитвы «Богородице Дево радуйся».
  4. Имея этот защитный инструмент, нельзя забывать о том, что каждый православных христиан должен посещать храм раз в неделю, соблюдать пост, регулярно причащаться и почитать церковные праздники.
  5. Оберег можно носить под одеждой и поверх его. Если болит голова, то можно обвязать им область больного места. Церковный щит может быть один на всю семью, и использоваться при необходимости. Главное, помнить, что пояс помогает честным и добрым людям, которые не помышляют о злом.

На заметку! Перед тем, как впервые надевать этот предмет, стоит исповедоваться и причаститься в храме. Еще церковный пояс снимается во время водных процедур и занятия любовью. Одинокие люди, которые спят в одиночестве, носят его даже ночью.

Женские, мужские пояса и ремни на Кавказе: история и виды

Вновь приветствую читателей блога!

В данной статье блога речь пойдет о небольшом, но важном предмете гардероба как поясе (ремне), и об  истории развития данного аксессуара на территории Кавказа, разновидностях, в которых, на первый взгляд, можно запутаться. Постараемся «пролить свет» на вроде незаметный, но важный элемент жизни кавказских народностей.

Если спросить любого современного делового мужчину, не обязательно кавказца, то у каждого обязательно есть свой ремень, а то и не один. Без дорогого кожаного ремня известного производителя невозможно представить ни одного более-менее крупного руководителя. Давайте разберемся, всегда ли было так и откуда возникла такая необходимость — подпоясываться, как развивались и чем отличаются кавказские пояса от классических ремней?

Введение

Как и большинство вещей, тех, что мы видим сейчас, ремень имеет свою длинную и богатую историю. Если копнуть глубоко, то в самом начале древний мужчина понял, что с обвязанной вокруг талии полоской шкуры или лианой (точно не известно, где первыми начали пользоваться) намного удобней охотиться.

Технология обработки кожи привела к быстрому развитию целой отрасли. Люди уже более 2000 лет назад поняли, что кожаная одежда и обувь практичны, удобны и не промокают. Совершенствование технологий не могло не отразиться и на ремнях. Из обрезков от кожевенного производства стали шить пояса и ремни, зачастую многофункциональные, например, в Персии и Ассирии начали крепить оружие, карманы, кошельки и другие полезные мелочи.

В Древнем Риме несколько по-другому носили пояса. Плебс подпоясывался под одеждой, скрытно, легионеры, наоборот же, предпочитали выставлять ремень напоказ. Часто он выполнял функцию своеобразных доспехов, защищавших брюшную полость, так как имел куда большую ширину, чем обычный.

Ремень у некоторых народностей был весьма важен.

Интересный факт!

  • Татаро-монголы обменивались поясами в знак заключения мира.
  • Фракийские племена похищали пояса врагов, так как считали, что они придают силу (аналог более варварского обычая — съедания сердца)

В средние века ношение пояса становится прерогативой военных людей, рыцарей и, конечно, женской половины человечества. Женская мода того времени сделала из пояса почти произведение искусства. Жемчуг, драгоценные камни и золото — все использовалось для украшения модниц.

Чем пояс отличается от ремня?

Если ответить навскидку, то предназначение то же. Украшения аналогичны. Основным отличием, как можно догадаться, является пряжка, которая позволяет регулировать длину у ремня. Пояс же не имеет регулировки, концы его свободно свисают по бокам.

Какие существовали виды пряжек, не перечесть.

Стоит особо отметить, что ремни с богато украшенными пряжками в основном носили императоры, короли и аристократы.

История поясов на Кавказе

Мужские пояса

Если начать называть непременные атрибуты кавказского горца, среди них обязательно будет пояс. Это узкое изделие из кожи c гарнитуром из меди или серебра , такой пояс надевался поверх национальной одежды — черкески или бешмета.

Вот как описывал одежду Дагестана историк XIX века Н. Дубровин: «Бешмет застегивается крючками, а черкеска, обрисовывающая стройную талию мужчины, туго перетягивается кожаным поясом с металлическими украшениями, а у людей богатых и зажиточных с серебряным убором. Спереди на поясе висит кинжал: у богатого оправленный в серебро, а у бедного без всякой оправы. Кинжал не снимается никогда, даже дома. Туземец, скинув черкеску, опоясывает себя поясом с кинжалом поверх бешмета.»

Национальные ремни с серебряной пряжкой и с медными пластинами были найдены на Северном Кавказе даже в склепах, датированных средними веками.

У кавказских горцев существовали два типа ремня: кожаные с пряжкой, тканные или войлочные. Повседневные мужские пояса были лишены украшений, только праздничные снабжались множеством подвесок разных форм, часто серебряными.

К поясу подвешивались необходимые предметы, например, охотничьи или дорожные принадлежности (коробочка со смазкой оружия, самодельная отвертка, камень для заточки ножа или кинжала, кремень и многое другое). Но самое важное предназначение ремня (пояса) — крепление кинжала, иногда шашки. Хотя шашки позже в основном носились на портупее.

Не подпоясанными (безоружными) взрослые мужчины Кавказа ходить не могли, только старики и дети. Кинжал всегда висел на поясе, поэтому и само понятие «опоясаться» равносильно «вооружиться». Такова этническая особенность горских народов.

Интересный факт!

Национальный пояс служил своего рода «паспортом» мужчины кавказских гор. По нему можно было понять, к какому роду и сословию принадлежит тот или иной человек, его должность или боевые заслуги.

Женские пояса

В отличие от мужчин, для женщин Кавказа пояс не был такой неотъемлемой частью их образа. В основном, ношение такого аксессуара имело под собой определенную подоплеку. К примеру, в Осетии, Карачаево-Черкесии незамужняя девушка подпоясывалась (не обязательно серебряным поясом), когда наступал период подготовки к замужеству. В зависимости от материального положения пояса могли быть как простые, так и изысканно украшенные.

Существовало 4 типа женских поясов:

Кушак. Простой пояс из ткани, завязываемый на талии.

Пояс из кожи, галуна с пряжками из металла и украшениями. Подразделяются на 4 подтипа:

Древо Рода: Зачем носить пояс

11.03.2019

В современном мире пояс рассматривается только лишь как модный аксессуар, лишённый всякого смысла. Однако в действительности он является важнейшим элементом одежды, без которого наши предки из дома не выходили и не брались за важные дела. Пояс как символ пути сопровождал человека от младенчества до перехода в мир иной, способствовал преодолению препятствий и оберегал от зла, помогал выстраивать свою жизнь в гармонии с окружающим миром.

Пояс – один из самых сокровенных видов творчества, украшений и оберегов. Разделяя верхнюю и нижнюю части тела человека, связывая верхнюю и нижнюю части одежды, пояс тем самым одновременно отделяет и связывает высшее и низшее начала в человеке.

Кроме этого, пояс принимает значительную часть веса одежды на себя, освобождая плечи от дополнительной нагрузки. Он всегда и во всех славяно-арийских народах воспринимается как знак благополучия и порядочности. Без пояса находиться в обществе – считалось верхом неприличия, ведь распоясать человека означало обезчестить его.

Часто пояс – символ пути, дороги, преодоления препятствий, как мифических, так и реальных. В свадебной обрядности – это дорога в новую семейную жизнь, в похоронной – в жизнь иную.

Пояс имел и небесное, космическое значение. Млечный Путь считали кушаком небосвода. Радугу – поясом богини Лады.

Пояс, принимая форму окружности, придавал целостность и гармоничную законченность человеку, не давал враждебным силам проникнуть за этот круг.

Пояс как оберег

Даже в самом скромном пояске может таиться сила, способная уберечь человека от напастей и бед, полностью изменить ход всей его жизни. 

До недавнего времени пояс был обязательной деталью как женской, так и мужской одежды. Его носили богатые и бедные, взрослые и дети, мужчины и женщины, жители городов и поселяне…  Пояс сопровождал человека на протяжении всей его жизни.

Первый крохотный поясок повязывали на голенькое тельце новорожденному ребёнку и не снимали ровно год. Годовалого ребёнка опоясывали уже новым поясом. При этом мальчики и взрослые мужчины носили пояса поверх одежды, а девочки и женщины подвязывали ими нижние рубахи.

Обереговое значение поясу придавали вышитые на нём заботливой рукой символы. Что мы знаем о традиции нанесения орнаментов? У всех славянских народов традиционная обережная вышивка всегда покрывала одни и те же части одежды: низ рукавов, подолы и горловину – крайние места в костюме. Считалось, что именно через эти «входы» к человеку может пристать всё недоброе, и именно эти места укрепляли обережными символами для защиты. За ними сберегающую роль брала на себя сама ткань, служащая базовым оберегом всего тела. 

Но если все прочие кольца из орнаментов защищали от недоброго отдельные части тела: руки, ноги, грудь – то узорный обережный пояс охватывал всё тело целиком, сохраняя его за непроницаемым защитным коконом. Такие славянские пояса надевались под каждый отдельный элемент одежды, которых в разное время у женщин могло насчитываться и больше пяти. Наиболее ярким, украшенным славянским поясом, конечно, был самый верхний. Нижний же, нательный, часто представлял из себя лишь тонкую нить или верёвочку. 

Среднестатистический славянский мужчина имел, как минимум, три пояса. Бытовой – который он носил всегда и везде. Обрядовый – который он надевал во время праздников и обрядов. Воинский – обычно наиболее широкий, массивный, с бляхами, на котором крепилась перевязь с оружием. Каждый из этих славянских поясов – обережный, но каждый служит своей цели. Потому и узоры на них изображались разные. Использование тех или иных узоров всегда логично и ясно.

Славянские пояса, значение которых заключалось в их многофункциональности, могли «разбавляться» символами, обозначающими варну, ремесло, которым занимается человек, его родовые знаки или какие-то локальные символы. Славянский пояс с этой точки зрения сродни европейскому гербу, который зачастую рассказывал о своём владельце очень многое, если не всё. По поясу читается: из каких краёв, из какого рода человек, его общественное и семейное положение и многое другое.

До сих пор многие женщины используют мужнин пояс, как оберег в случае долгой отлучки мужа, при беременности – для благополучного разрешения при родах или используют его как обрядовый.

Женщины на Руси никогда не опоясывали своё чрево поясом из кожи убитых животных, поскольку это может энергетически навредить здоровому чадородию.

Кроме всего прочего обережный славянский пояс помогает собраться внутренне, сосредоточиться, потому к работе или любому важному делу без пояса тоже не приступали.

Виды поясов

В разных областях России для обозначения поясов использовались и такие термины, как кушак, ремень, юсало, шнур, гулунец, именной, крайка, окрайка, плетешок, подживотник, словесный, столбовой, суконник.

  • Тельник (или сетка) – пояс 1-3 см шириною, носимый на голом теле.
  • Надживотник или наживотник – узкий пояс для исподней рубахи.
  • Кушак – широкий пояс для подпоясывания верхней одежды, изготавливался из ткани или из шерстяной или полушерстяной пряжи, его длина доходила до трёх метров. Кушаки изготавливались на кроснах или с помощью бердышка; поверхность могла быть как гладкой, так и с рельефным узором. Кушаком обёртывались два раза, начиная спереди. Женщины завязывали кушак только по левой стороне, а мужчины – на любой стороне. Часто кушак не завязывали, а подтыкали под него концы.
  • Покромка или покрома, покромь – плетёный, тканый или валяный узкий пояс длиною до трёх метров из шерстяных нитей для подпоясывания сарафана и юбки. Пояс или сразу завязывался спереди, или вначале оборачивался вокруг талии, начиная с живота, два раза.
  • Пояс или опояска, подпояска, подпоясок, опоясь, опоясина, опоясовина, опоясник, опоясок – широкая тканая тесьма, иногда с бахромой по концам, для опоясывания верхней одежды. Ширина поясов колебалась от 5 до 20 см, а длина – от 1 до 3 метров, причём женские пояса были обычно длиннее мужских (до 5 м) и нередко обёртывались вокруг фигуры несколько раз.
  • Поясок – шнур или тесьма разного вида, иногда с кисточками, для повязки по мужской рубахе или женскому сарафану.
  • Столбунец – широкий тканый пояс с поперечными полосками.
  • Черес или чересел, чресленик, чресельник (от слова «чересла», то есть «поясница») – то же, что и пояс, а также долгий кошель кишкой, в котором носят деньги, опоясываясь под одеждой.

К поясам крепились различные предметы обихода: гребни, ключи, огниво и прочее. В поздних костюмных комплексах из городской моды заимствуются подвешиваемые к поясам тканые карманы, которые использовались как кошелёк для денег или для хранения лакомств, в связи с чем их называли «лакомник» или «лакомка». 

Существуют повседневные, праздничные, обрядовые и ритуальные пояса.

Повседневные пояса для детей до 3-4-х лет чаще всего делают витыми; изготавливают их матери, бабушки, тётки или старшие сёстры. Дарёные (чужие) пояса на детей в этом возрасте не надевают – исключение – если пояс подарен ведуном, духовным отцом или близким родственником.

У детей в возрасте с 3-х до 12 лет, кроме витых, могут быть узкие (1-2 см) опояски. Лучше, если их будут ткать или плести отец, дед, родной дядька или старший брат.

Девочке благоприятно носить «женские» пояса, сделанные мамой, но у неё обязательно должен быть «мужской» пояс изготовленный отцом. Такой пояс помогает будущей женщине уравновесить использование своих мужской и женской энергий.

После 12-ти лет юноши и девушки начинают, как и взрослые, носить тканые покромки, которые обязательно разделяются по половому признаку на мужские и женские. Их обычная ширина – 2-2,5 см. Кроме покромок, юноши и мужчины носят круглые плетёные пояса; они удобны для занятий по хозяйству и выглядят нарядно. Повседневные тканые и плетёные плоские пояса обычно заканчиваются бахромой, а повседневные витые и круглые плетёные – одной кистью.

Праздничные пояса традиционно были с узорами, плетёными вручную и разноцветными. В их узорочье обязательно присутствуют родовые обереговые знаки и они украшаются множеством кистей или подвесок, иногда с дорогими каменьями, серебряными и металлическими подвесками. Причём, на мужских и женских поясах делается разное количество кистей. Например, на многих мужских кушаках делают 7, 9 и даже больше кистей, соединяя их в причудливое переплетение. На женском праздничном поясе обычно делают 8 кистей — число покровительниц женской судьбы богинь Доли и Недоли и число космической взаимосвязи всего сущего; или 13 кистей – число самой богини Макоши, покровительницы семейного благополучия.

Чаще всего на простых праздничных поясах делаются 3 кисти — знак триединства мира: Явь, Навь, Правь – связь прошлого, настоящего и будущего.

К детским пояскам вместе с кистями можно подвешивать маленькие погремушки или бубенчики-обереги.

Кисти праздничных поясов в старину могли украшать «золотной» нитью. Иногда вместо кистей заплетают косички или вяжутся наузы – узлы, имеющие вполне определённый смысл.

От повседневных поясов праздничные отличаются многоцветьем, изысканностью ткачества и смысловой сложностью узоров, а также – шириной и длиной. Их длина позволяет оборачивать пояс вокруг тела 2-3 раза – длина мужского праздничного пояса – 1 круг, 285 см.

Особо красивы свадебные пояса молодожёнов, которые можно назвать обрядовыми; их хранят всю жизнь, как оберег и передают по наследству.

Все праздничные пояса, обычно, передаются по наследству. Если судьба предыдущих владельцев была счастливой, их продолжают носить дети и внуки. Держа в руках подобные пояса, дети и внуки напрямую соприкасаются с запечатлённой на них энергетикой своих родителей и Предков, в результате начинает пробуждаться Родовая память.

В других случаях их могут хранить как память и использовать для обрядов поминовения предков.

Иногда ткут особые «смертные» пояса, которые внешне просты, как опояски. Человек, надев такой пояс, даёт понять окружающим, что он отрешился от этого мира и готовится перейти в мир иной. Их носят в повседневности, не снимая.

Ремень – кожаный пояс, в народном костюме почти не использовался. Кожаные ремни носили только охотники.

Зачем носить пояс каждый славянин знал с малых лет и не просто знал, но и носил. «Подпоясанного человека бес боится, леший в лесу не заведёт», — говорили в народе.

Без пояса человек может находиться какое-то время только дома, в кругу самых близких, пока ещё не взялся за дела или при каких-то обрядовых действиях.

Сейчас тканые пояски стали редкими элементами декора одежды, их смысл и значение было сокрыто. Однако шило в мешке не утаишь и уже сейчас мастеров данного направления появляется всё больше. Всё возвращается на круги своя. 

© Методический центр «Древо Рода»


Другие статьи по теме «Народная одёжа»

Если вы хотите всегда вовремя узнавать о новых публикациях на сайте, то подпишитесь на нашу рассылку.

пояс — Викисловарь

Морфологические и синтаксические свойства[править]

по́-яс

Существительное, неодушевлённое, мужской род, 2-е склонение (тип склонения 1c(1) по классификации А. А. Зализняка).

В геогр. значениях склоняется по схеме 1e:

Корень: -пояс- [Тихонов, 1996].

Произношение[править]

  • МФА: ед. ч. [ˈpo(ɪ̯)ɪs]  мн. ч. [pə(ɪ̯)ɪˈsa]

Семантические свойства[править]

Пояс [1] каратиста Пояс [2] для чулок Пояс [4] астероидов
Значение[править]
  1. лента, шнур, ремень или пришитая полоса ткани, охватывающая талию, для завязывания, застегивания одежды ◆ Рудокоп не был трусом, но деньги, зашитые в его кожаном поясе, гроза, действующая на нервы, и уныло замкнутое лицо неизвестного испортили ему настроение, которое, несмотря на дождь, благодаря близости дома было до этого весьма бодрым. А. С. Грин, «Редкий фотографический аппарат», 1914 г. (цитата из Викитеки) ◆ Пространство между фуражкой и башмаками заполнялось совершенно выцветшей форменной блузой, которую охватывал широченный кожаный пояс, спускавшийся на два вершка ниже, чем это полагалось природой, а на ногах красовались штаны, столь вздувшиеся на коленках и затрёпанные внизу, что Страшный Мальчик одним видом этих брюк мог навести панику на население. А. Т. Аверченко, «Страшный Мальчик», 1916 г. (цитата из Викитеки)
  2. предмет женского нижнего белья, к которому крепятся подвязки для чулок ◆ И падает шёлковый пояс // К ногам его — райской змеёй… // А мне говорят — успокоюсь // Когда-нибудь, там, под землёй. М. И. Цветаева, «Дон-Жуан», 1917 г. (цитата из Викитеки)
  3. разг. талия, место, где туловище охватывается таким поясом [1] ◆ Зайти в воду по пояс. ◆ Обливаться до пояса. ◆ Тонок в поясе и широк в плечах. ◆ Поклониться в пояс.
  4. перен. слой, окружение, пространство, опоясывающее, окружающее, охватывающее собой что-либо, а также содержимое этого слоя; поперечная полоска или полоса другой шерсти на животном ◆ Лесопарковый (зелёный) пояс столицы. ◆ Озеро замкнуто поясом зарослей. ◆ Чёрные с белыми поясами трубы. ◆ Узорчатый кафельный пояс у церкви обвалился.
  5. геогр. часть поверхности земного шара: (1) зона в 15 градусов шириной между двумя меридианами, (2) зона между параллелями, характеризующаяся определёнными физико-географическими, климатическими особенностями; зона распространения, нахождения чего-либо ◆ Земля делится меридианами на двадцать четыре пояса. ◆ Жаркий, холодный пояс. ◆ Тропический пояс. ◆ Умеренный пояс северного полушария. ◆ Пояс пустынь, пассатов.
  6. экон. пространство, полоса, составляющие часть в делении страны по каким-либо экономическим признакам ◆ Тарифный пояс. ◆ Установить цены в зависимости от пояса. ◆ Первый, второй, третий пояс.
  7. анат. часть скелета позвоночных животных и человека, служащая для сочленения с туловищем и опоры конечностей ◆ Плечевой пояс. ◆ Тазовый пояс. ◆ Пояса конечностей.
  8. спорт. спортивный разряд в единоборствах ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).
Синонимы[править]
  1. ремень, поясок; частичн.: гайтан; устар.: кушак, обвязка, опоясок (опояска), подпояска
  2. талия
  3. частичн.: обод
Антонимы[править]
Гиперонимы[править]
  1. одежда, полоса
  2. нижнее бельё, одежда
  3. слой, окружение
  4. зона
Гипонимы[править]
  1. дяга (устар.)
Холонимы[править]
  1. тело
  2. страна
  3. скелет
Меронимы[править]

Родственные слова[править]

Список всех слов с корнем «пояс-» [править]
  • существительные: поясница, опояска, подпояска, беспоясник, поясок, поясничка
  • прилагательные: поясной, поясовой, поясковый, поясничный, распоясанный
  • глаголы: подпоясать, подпоясывать, подпоясаться, подпоясываться, распоясаться, запоясывать, опоясать, опоясывать

Этимология[править]

Происходит от праслав. *ро-jаsъ, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск., ст.-слав. поІАсъ (др.-греч. ζώνη), русск., укр. по́яс, болг. по́яс, сербохорв. по̏jа̑с, па̑с, словенск. роjа̑s, ра̑s, чешск., словацк. pás, польск. раs, в.-луж., н.-луж. раs; обратное производное от ро-jаsаti; ср. русск. опоясать, от *jasati, откуда русск.-церк.-слав. ıасало «пояс» (Кирилл Иерусалимск., ХII в.). Далее сюда же лит. júostas «опоясанный», júosta «пояс», латышск. juo^stа — то же, лит. júosti, júosmi (júosiu) «опоясывать», juosmuõ «бедра, пояс», латышск. juo^zt «опоясывать», авест. уāstа- «опоясанный», уāh- ср. р. «пояс», греч. ζῶμα «пояс», ζώνη — то же, ζώννῡμι «опоясываю», ζωστός «опоясанный», алб. ngjesh «опоясываю». Использованы данные словаря М. Фасмера. См. Список литературы.

Фразеологизмы и устойчивые сочетания[править]

Пословицы и поговорки[править]

Перевод[править]

предмет одежды
  • Английскийen: belt, girdle; sash, waistband
  • Армянскийhy: գոտի (готи)
  • Венгерскийhu: öv
  • Греческийel: ζώνη
  • Датскийda: bælte, rem
  • Испанскийes: cinturón, cinto, ceñidor; portaligas
  • Итальянскийit: cintura, cintola
  • Китайскийzh: 腰带 (yāodài)
  • Курдскийku: kemer
  • Латинскийla: balteus
  • Монгольскийmn: бүс
  • Немецкийde: Gurt; Gürtel; Riemen
  • Нидерландскийnl: gordel
  • Осетинскийos: рон
  • Палиpi: mekhalā
  • Персидскийfa: کمربند (kamarband)
  • Польскийpl: pas, pasek
  • Санскритsa: मेखला (mekhalā)
  • Словацкийsk: pás, opasok
  • Таджикскийtg: камар
  • Татарскийtt: билбау
  • Тувинскийtyv: кур
  • Турецкийtr: kemer, bel; kuşak
  • Украинскийuk: пояс, пасок
  • Финскийfi: vyö
  • Французскийfr: ceinture
  • Чешскийcs: pás, pásek
  • Шведскийsv: bälte, svångrem
  • Эвенкийскийevn: бусэ
Interrobang.svg Для улучшения этой статьи желательно:
  • Добавить примеры словоупотребления для всех значений с помощью {{пример}}
  • Добавить все семантические связи (отсутствие можно указать прочерком, а неизвестность — символом вопроса)
  • Добавить хотя бы один перевод для каждого значения в секцию «Перевод»

Морфологические и синтаксические свойства[править]

падеж ед. ч. мн. ч.
Им. по́яс пояси́
Р. по́яса поясі́в
Д. по́ясові, по́ясу пояса́м
В. по́яс пояси́
Тв. по́ясом пояса́ми
М. по́ясі пояса́х
Зв. по́ясе* пояси́*

по́-яс

Существительное, неодушевлённое, мужской род, тип склонения 1c. В знач. полоса, зона окончание род. п. ед. ч. — -у.

Корень: -пояс-.

Произношение[править]

Семантические свойства[править]

Значение[править]
  1. пояс (аналогично русск. слову в разн. знач.) ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).
Синонимы[править]
Антонимы[править]
Гиперонимы[править]
Гипонимы[править]

Родственные слова[править]

Этимология[править]

Происходит от праслав. *ро-jаsъ, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск., ст.-слав. поІАсъ (др.-греч. ζώνη), русск., укр. по́яс, болг. по́яс, сербохорв. по̏jа̑с, па̑с, словенск. роjа̑s, ра̑s, чешск., словацк. pás, польск. раs, в.-луж., н.-луж. раs; обратное производное от ро-jаsаti; ср. русск. опоясать, от *jasati, откуда русск.-церк.-слав. ıасало «пояс» (Кирилл Иерусалимск., ХII в.). Далее сюда же лит. júostas «опоясанный», júosta «пояс», латышск. juo^stа — то же, лит. júosti, júosmi (júosiu) «опоясывать», juosmuõ «бедра, пояс», латышск. juo^zt «опоясывать», авест. уāstа- «опоясанный», уāh- ср. р. «пояс», греч. ζῶμα «пояс», ζώνη — то же, ζώννῡμι «опоясываю», ζωστός «опоясанный», алб. ngjesh «опоясываю». Использованы данные словаря М. Фасмера. См. Список литературы.

Фразеологизмы и устойчивые сочетания[править]

Библиография[править]

Очелья и пояса на Руси: традиция и современность

«Покрова, покрова, отворяйте ворота, свадьбу (судьбу) приводите, женихом (невестой) (род мой) благословите..» (тексты закличек на Покров)

А вот и настал чудный праздник, во всей мере отражающий народное двоеверие и демонстрирующий тягу русской души к природосообразности.

14 октября праздновали на Руси Покров Макоши, позже превратившийся в Покрова Пресвятой Богородицы. Завершались к этому периоду все сельскохозяйственные работы, начинался период ярмарок и свадеб, а также начинались мужские вече и сходы артелей, женские и молодежные посиделки.

И если летом до этого времени общение человека было ограничено родом, то сейчас наступала пора «выходов в свет», особенно для молодёжи: ведь где, как не на «чужой сторонушке» присматривать жениха или девицу-красавицу.

Но по славянской мифологии, как только Богиня Макошь снимает с себя покров и бросает его на землю, над которой он проливается дождём или снегом, для женщин-рукодельниц наступает особое время. Ведь Небесная Пряха так защищает людей от нечисти, вползающей в наш мир с момента открытия врат Нави (1.10 происходит данное событие).

Но, как говорит русская поговорка: «На Бога надейся, да сам не плошай», — вот и садились матери, бабушки, да ведуньи за обережное рукоделие. И первыми изделиями, что сотваряли в течении семи (40-ка в некоторых традициях) дней после Покрова, становились нательные пояса для здравы, узорчатые — для защиты и очелья детям.

А девушки, особенно желавшие в этом году выйти замуж, начинали творить красы и девичьи венцы для посиделок, повойники и кички, сороки — для будущей семейной жизни. А также спешили и мужики, и бабы к набойщикам — за новыми платками: мужи — жён благодарить сим подарком и радовать, жёны — себя показать, да мужа цветом да рисунком платка удивлять-наставлять.

Читай также: Узорочье гребня и зеркала: какие узоры наносить и какой смысл они несут.

повойник на Руси

Значение пояса на Руси

Всё дело в том, что пояс, повязанный «по пупу», на естественной границе нашего тела между Навью и Явью — лучшая защита от «нечести» в себе. А головной убор с его божественной символикой горнего мира — символ небес.

Вслушайтесь в слово: «не — честь» — «нет чести», уже здесь, в слове, зашифровали наш и предки правильное отношение к миру: человек, потерявший честь, подвержен атакам себе подобным: нечести потусторонней. «Не-беса» — «нет беса».

Вот и мыслили наши предки, что лучшая защита — не приручение бесов (обряды Папюса и ему подобных), не нападение (походы инквизиции и крестоносцев), а напоминание себе и другим, через телесные обереги и знаки о правилах жизни по божественным принципам.

Правь — правильно — правИло — прАвило. А пояса и головные уборы были такими своеобразными «напоминалочками». Так давайте разберёмся в разновидностях и правилах применения.

На Руси никогда не ходили «распояской», особенно неприличным считалось обращаться к Богу без пояса, обедать и спать без него.

По повериям, подпоясанного человека бес боится, леший в лес не заберёт, дитя кикимора не утащит. Отсутствие пояса считалось принадлежностью к загробному миру. Например, считалось, что русалки одеты в белые рубахи, а леший в одежду на выворот, но обязательно без пояса.

повойник на Руси

Цвета поясов

Поэтому основным цветом поясов был красный — солнечный цвет, а с 7 лет он был украшен символами, обладающими защитными свойствами, но и без них представлял собой окружность (солярный знак) и являлся оберегом.

Взрослые носили пояса до 3,5 метров, оборачивали ими талию несколько раз, переплетали и оставляли свободными только концы. Он охранял своей магией важную часть тела — живот — «жизнь». В Белогородчине его называли «подпояска», и там они создавались из нитей цвета зари (красный, зелёный, фиолетовый, жёлтый) и чёрного (как символ вечного покоя, черноземной земли, ночи, данной для отдыха земли и людей).

Самым первым ребёнок получал нательный красный пояс, во многих родах на 40-й день рождения или на 9 месяцев. Как правило, он был сплетён из 2-х нитей, символизирующих мать и отца и то, что дитя находится на «связи» с ними, зависит от них энергетически.

Часто его перевивали в процессе скручивания материнскими и отцовскими волосами. А поскольку мужчина и женщина энергетически противоположной полярности, то сразу становится и способ изготовления: 2 нити связывали узлом и начинали вращать одну посолонь, а другую против, а затем отпускали — нити скручивались в единую косицу.

Вот вам и символ семьи: сколь не были бы различны мужчина и женщина, вместе — одна семья. Часто этот пояс не снимался до 3-хлетия, когда совершался постриг и дитя нарекалось, одевалось в одежду соответствующего пола. (см. статью про вежу 3-5 лет)

Читай также: Особенности развития детей в 3-5 лет.

значение поясов

Распространено было и в более поздние времена, что его дарила крёсная при крещении, вместе с рубахой и крестиком. Вместе с поясом эти предметы символизировали вхождение в человеческий мир — так ведическая традиция наложилась на христианскую.

С 3х до 5-7 лет носился нательный пояс из 4х нитей (или кратно 4-м), сплетённых по принципу «колосок». Также плелось и очелье, носимое с этого возраста. Для здоровья их делали из шерсти, для крепости духом — их конопли, для жизненной бойкости — из крапивы, для роста — изо льна.

Значение цветов

А вот цвета были определены по половому признаку: девочкам — белый, зелёный, красный, голубой; мальчикам — белый, тёмно красный или жёлтый, синий, коричневый или оранжевый. Подобное цветовое решение связано с силами, которые мы проявляем как творцы на Земле:

  • Белый — храним чистоту Бога и стремимся к ней;
  • Зелёный — созидаем жизнь, развивая живу;
  • Красный — украшаем мир и в тоже время бережём кровь рода;
  • Голубой — ищем мудрости, для женщин — проявляем гибкость, в следовании за Небом (мужчиной)
  • Жёлтый — идём за Солнцем, воспринимая всю благодать, как дар его; для мужчин ещё и самому дажьбожичем щедрым для мира стать;
  • Синий — видим навь и хитрость её да не убоимся;
  • Коричневый — возделываем землю, бросая семена в неё;
  • Оранжевый — символ Перуна, защищаем созданное, коль нужда будет.

значение цветов поясов

Очелье

Очелье — «о» — яйцо Рода + «чело» = «Бог в челе» — волшебный инструмент, напоминающий о необходимости принимать всё, как послание от Бога, думать о своих поступках, как отдаляющих или приближающих нас к его образу.

Именно поэтому на детских очельях, помимо трёх узлов на концах, как на поясе, вязали ещё и центральный, давящий на «третий глаз», напоминающий о себе, в случае какой-либо «дурости».

А вот с 7 лет, как только ребёнок определялся с выбором пути, варны, первыми осваиваемыми профессиями, пояса и очелья становились «узорчатыми». Содержали они от 1 до 3х символов в орнаменте, которые и рассказывали о том, «как иду к мечте» — пояс, «куда иду, до образа какого Бога» — очелье.

«Узорчатый» — «узор» — «узорочить» (связать, соединить, исцелить) в противовес «изурочить» (сглазить, разорвать нить жизни) — «взор» — «взирать» (более высокое, чем глядеть и видеть, зрить особенно, осознанно, понимать, предвидеть).

очелье на Руси

И здесь уже пояса и очелья большинство детей, не зависимо от пола, плели себе сами. Хотя и существовали рода, где этим видом рукоделия занимались только женщины всех возрастов и девочки, а мужчины «заказывали» матерям и сёстрам, обмениваясь и отдариваясь изделиями своих ремёсел в обмен.

Превалирование цветов здесь оставалось тем же, хотя могли появиться дополнительные — по цвету стихии, ведущей в варне, по родовой традиции или по цветам губернии.

А с 14 лет у парней появлялись шапки без околыша, на западе — с лентами пёстрыми, а у девок — венки и красы, возвышающиеся над головой, но с открытым подзатыльником, волосами, ленты в косе и накосники.

Всё это было символами устремления к чему-то большему, чем просто земное бытиё, к высшему, горнему, ирийскому миру, символы которого и появлялись там. А одним из первых подарков девушке, впрыгнувшей в понёву, в возраст женской доли, от отца, дяди, старшего брата, становился платок с набойным (а в более древние времена — вышитым) узором.

Причём цвет платка, узор, виды растений, что легли в основу цветочного орнамента, очень долго сохраняли свою символичность: по ним можно было понять за что ценят женщину близкие, за какие душевные качества, чего желают.

Современная мода: как носить пояс и очелье

И несмотря на то, что времена изменились, мода на пояса (пусть кожаные и тряпичные) не проходит. А это значит, что вполне можно совместить современный костюм и пояс-оберег. Только не поддавайтесь безумству модельеров: не носите пояс ниже пупка (в том числе пояс юбки, брюк), т.к. такая заниженная линия талии передавливает кровоток в репродуктивную систему и нарушает работу почек и нижних отделов кишечника. А значит может привести не только к запорам, но и бесплодию.

Кроме того, такое расположение пояса, ремня, делит вертикальные мышцы живота ниже их естественной стыковки с горизонтальными мышцами, что приводит к провисанию — вот вам выпяченный живот и избыточный лордоз поясницы.

По поводу очелья — посмотрите современную моду и такое украшение как греческий ободок. Фактически, он представляет то же самое очелье, только узлы заменяются бусинами. Несет ту же самую функцию, кроме того, вы можете на любом ободке крестиком обозначить с изнанки те же узелки-обереги и наговорить на них то же самое, что и речётся на очелье, нанеся их в соответствующих зонах.

Это позволит вам улучшать работу мозга, повысить собственную концентрацию, а также это поможет убрать волосы со лба, который по ведической традиции является зоной Богини Лады (Лакшми в индийской традиции).

Закрытый лоб энергетически приводит к тому, что человек становиться более стервозным, скрытым и прекращает устремляться к божественному состоянию премудрости.

Сотворить свой повойник и передник поможет курс «Магия народого костюма».

народный костюм

пояс — это… Что такое пояс?

Морфология: (нет) чего? по́яса, чему? по́ясу, (вижу) что? по́яс, чем? по́ясом, о чём? о по́ясе; мн. что? пояса́, (нет) чего? поясо́в, чему? пояса́м, (вижу) что? пояса́, чем? пояса́ми, о чём? о пояса́х

1. Пояс — это предмет одежды для завязывания, застёгивания одежды свободного, широкого покроя в месте талии.

Узкий, широкий пояс. | Кожаный, замшевый пояс. | Засунуть (заткнуть) рукавицы за пояс. | Заложить руки за пояс. | Развязать, снять, застегнуть пояс. | Подпоясаться поясом. | Спрятать что-либо за пояс. | Её талию охватывал золотой пояс чудесной работы, усыпанный драгоценными камнями.

= лента, ремень, шнур

2. Если кто-либо затягивает пояс, то это означает, что этот человек руками уменьшает обхват, объём одежды в месте талии с помощью пояса, а также то, что кто-либо значительно сокращает свои расходы на жизнь в связи с неблагоприятными обстоятельствами.

3. Спасательный пояс — это крепящееся вокруг торса человека пробковое или резиновое приспособление для поддержания тела на поверхности воды.

4. Лечебный пояс — это приспособление, предназначенное для исправления дефектов тела, облегчения болевых ощущений и т. д.

Бандажный пояс. | Грудной, корсетный пояс. | Ортопедический пояс.

5. Поясом называют чехол для ношения инструментов, каких-либо предметов, который обвязывается вокруг талии.

Монтёрский пояс.

6. Поясом называют талию человека.

Зайти в воду по пояс. | Обливаться до пояса. | Тонок в поясе и широк в плечах.

7. Если кто-либо ставит, кладёт руки на пояс, то это означает, что этот человек обхватывает ладонями обеих рук талию по бокам.

8. В анатомии поясом называется часть скелета позвоночных животных и человека, которая служит для сочленения туловища и опор конечностей.

Плечевой пояс. | Тазовый пояс. | Пояса конечностей.

9. Если кто-либо поклонился в пояс кому-либо, то это означает, что этот человек низко поклонился в знак почтительного приветствия кого-либо или в знак благодарности.

10. Если кто-либо может заткнуть за пояс кого-либо, то это означает, что этот человек имеет очевидное превосходство перед кем-либо в какой-либо области знаний, умений и т. д.

11. Поясом в некоторых видах спорта, в боевых искусствах называют уровень мастерства спортсмена.

Сражаться за белый, жёлтый пояс. | Отобрать у кого-либо пояс. | Сложить с себя пояс чемпиона.

12. В средние века поясом верности называли специальное приспособление для препятствия внебрачным связям жены во время отсутствия мужа.

13. Радиационный пояс — это естественное околоземное образование, которое удерживает потоки заряженных частиц — протонов и электронов.

14. Зодиакальный пояс — это двенадцать зодиакальных созвездий вдоль большого круга небесной сферы, по которому проходит Солнце в течение года.

15. Часовым поясом называется одна из 24 зон с одинаковым временем в каждой её точке, отличающимся от времени соседних зон на один час.

Время в разных часовых поясах.

16. Природным поясом называется часть поверхности земного шара между параллелями, которая имеет своеобразные физико-географические особенности.

Тропический, арктический пояс. | Пояс пустынь.

17. В геологии поясом называется протяжённый пласт горной породы.

Рудный, золотоносный пояс. | Лапландский гранулитовый пояс.

поясо́к

Подобрать к платью поясок.

поясно́й

Веревка на поясе у мужчин?

Это очень древняя языческая традиция, которая перекочевала в современные религии. Веревка вокруг талии — это оберег от злых сил. Помните, что в славянских языках слово “живот“ еще обозначает “жизнь“ — “не щадя живота своего… “ Так, например, охранное значение имел пояс на мужской одежде. Вспомните (на картинках видели или в кино) , что пояс ремень у рыцарей и витязей скрепляется узлом — он как бы запечатывает невидимые доспехи. Когда-то на Руси, сообразуясь с указанием Божиим, платье носили и женщины — до пят, и мужчины — до колен, и непременно препоясывались. Пояс — обязательная часть одежды у всех славянских народов. Ходить без пояса считалось неприличным — особенно молиться Богу и спать без пояса, как без креста, считалось недопустимым. Только просватанной девушке допускалось не подпоясывать сарафан, но и у них пояс обязательно был на нижней рубахе. Особенно велико было значение пояса у восточных славян, пояс давался каждому при крещении и ходить без него было грехом. Даже деревенские ребятишки бегали зачастую в одних рубахах… но обязательно с поясом. Препоясать сердце от низа — значит отделить умную часть тела от неумной. Ведь человек стремит свой век в вечность, пока чело духоносно, и умная часть главенствует. <img src=»//otvet.imgsmail.ru/download/d370bbd382b68bf0070e614822610250_i-5144.jpg» > <a rel=»nofollow» href=»http://www.galya.ru/clubs/show.php?id=453317″ target=»_blank» >___________ &#9659; Обсуждение на форуме</a> <a rel=»nofollow» href=»http://www.velesovkrug.ru/obnovleniya-na-sayte/slavyanskie-yazyicheskie-oberegi.html» target=»_blank» > &#9659; Славянские обереги</a> <a rel=»nofollow» href=»http://www.pravpiter.ru/zads/n016/ta014.htm» target=»_blank» > &#9659; Пояс — не просто украшение_________</a> <a rel=»nofollow» href=»http://www.velesovkrug.ru/obnovleniya-na-sayte/slavyanskie-yazyicheskie-oberegi.html» target=»_blank» >____________&#9659;Магия узла и веревки</a> <a rel=»nofollow» href=»http://www.liveinternet.ru/users/2885219/post157143119/» target=»_blank» > &#9659; Пояс в Славянской Традиции___________________________</a> <img src=»//otvet.imgsmail.ru/download/d370bbd382b68bf0070e614822610250_i-5146.jpg» > Распоясать человека — значит, его обесчестить, недаром о глупом взбалмошном задире и буяне говорят: «Совсем распоясался человек». Кроме того пояс, по народным представлениям, увеличивал силу мужчины-воина. А красный пояс, подаренный женой мужу, охранял его от лихого ока, наговора и чужих жен. Особо украшенные пояса были обязательны для жениха и невесты. Они служили и отметкой свадебных чинов — их повязывали через плечо. Поясами же одаривала невеста участников свадьбы. И именно пояс кидали на рушник, на котором стояли в церкви брачующиеся. А матери благословляли молодых не только хлебом, но и поясом, положенным сверху. Широкое распространение у восточных славян имело связывание невесты и жениха кушаком, что символизировало неразрывную связь. В XIX веке появился новый обычай — вместе с поясом жених повязывал суровую нитку сорока узлами (что имело охранное значение) и Богородичными молитвами о деторождении, вплетенными в каждый узелок. Дарение девственного пояса было также связано с обрядом пожелания детей. Теперь пояса — всего лишь аксессуары.. . … но языческие традиции и поверья остались, для некоторых они больше, чем суеверия…

Posted in Разное

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *